7000年龙章的原型是赵宝沟文化陶尊形器表面猪龙纹饰形象，陶尊形器出土于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗小山遗址，现藏于中国历史研究院（中国考古博物馆）。
7000年龙章的原型是赵宝沟文化陶尊形器表面猪龙纹饰形象，陶尊形器出土于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗小山遗址，现藏于中国历史研究院（中国考古博物馆）。
图片：陶尊形器
陶尊形器出土于内蒙古赤峰市敖汉旗的小山遗址，属于赵宝沟文化，距今约6800年至6400年，出土在一个房址里边。赵宝沟文化时期在小山遗址首次出现猪首、鹿首和神鸟的“灵物图像”，在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。陶尊直领圆唇，腹部扁鼓，下接假圈足，器表打磨光亮平滑，饰有极其精美的连续图案：猪龙、飞鹿、神鸟等灵物。
图片：陶尊形器上所绘“猪龙”
猪龙为猪首蛇身，尖吻上翘，巨牙上指，眼睛细长，周身有鳞。
飞鹿肢体腾空，背上生翼，长角滫目，神态端庄安详。
神鸟奋翼冲天，巨头圆眼，顶上生冠，长嘴似钩。
这三种灵物都引颈昂首，首尾相接，凌空翻飞。猪龙、凤身、飞鹿等尊形器，说明了当时社会分化已很明显，猪龙对后来红山文化玉龙也产生了影响。
鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙—— 原始龙形象为啥这么多面貌？
中华龙文化历史悠久，在我国新石器时代的考古学文化中，距今7000～5500年的仰韶文化已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等。这些早期龙形文化遗存的产生，与自然崇拜密切相关。
这一阶段社会生产力水平低下，原始宗教盛行，提供了“万物有灵”的文化土壤。一些与早期文明生活关联紧密，或具有威慑力的动植物，成为自然崇拜的对象。从已有的考古资料来看，仰韶时代存在四个不同的文化体系：东北地区的赵宝沟—红山文化系统，太行山—嵩山以西的仰韶文化系统，太行山—嵩山以东的后岗一期文化系统以及长江中游的大溪文化系统。不同文化系统孕育出不同的生活习惯和精神信仰，进而形成四大自成体系的原始宗教区：东北地区祀蛇和猪，太行山以西崇鱼和鸟，太行山以东敬虎和鳄鱼；长江中游尊鳄鱼。这些动植物在先民崇拜、敬畏的文化滤镜下被逐渐神化，形象上更经由不断加工、融合、创新，形成了不同区域各有特色的原始龙形象。
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