【古镇】乐至县薛苞古镇_北京时间
薛苞古镇位于乐至县劳动镇劳动社区，距陈毅故居约2公里，羊叉河将场镇一分为二，东岸为薛苞古镇老街部分，西岸是新镇区，连接老街和新镇区的是一座1959年建造的劳动桥。现存老街已有360余年历史，全长约550米，面积约8670平方米，现有房屋107套，其中完好49套，其余房屋均出现不同程度破损。
乐至县薛苞古镇
薛苞古镇位于乐至县劳动镇劳动社区，距陈毅故居约2公里，羊叉河将场镇一分为二，东岸为薛苞古镇老街部分，西岸是新镇区，连接老街和新镇区的是一座1959年建造的劳动桥。现存老街已有360余年历史，全长约550米，面积约8670平方米，现有房屋107套，其中完好49套，其余房屋均出现不同程度破损。2011年10月，薛苞古镇被评为县级文物保护单位。2014年11月17日，住房和城乡建设部等部门将劳动镇旧居村列为国家传统村落。
古镇由来
《乐至县志》载：明代建薛苞镇，以汉孝子薛苞故里而名。清咸丰三年（1653）建场，更名复兴场。民国24年（1935），改场为乡。中华人民共和国成立后因袭为乡，隶宝林区，1958年改为人民公社。
1959年11月，陈毅元帅回到故里，为劳动人民的奋斗精神所感，提议建新桥为劳动桥，于是公社名及后之乡、镇名冠以“劳动”二字。
1984年，改为劳动公社。1992年8月，县内撤区并乡建镇，宝林区撤，劳动乡、新观音乡、大佛区的民胜乡合并建劳动镇，镇人民政府驻劳动场。
史书《东观汉记》之《薛苞》载：汝南薛苞，字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁馀，父母惭而还之。
民间传说：薛苞古镇的历史可追溯到明朝万历年间（1573—1620），相传，东汉建武年间（25—56），当地出过一位叫薛苞的孝子，他的母亲生病了，他就割自己的肉奉母，母亲的病好了，事情被传到朝廷，遂被朝廷封为孝子，古镇因此而得名。
古镇风貌
古镇依河而建。古镇蜿蜒于青山脚下，街面狭长，铺满了高低不平又泛着岁月痕迹的青石。街面两侧布满了错落有致的瓦房。房顶屋脊设计简洁实用，铺三四层瓦，用瓦花、瓦垛、瓦翘造型，两边是倾斜的瓦屋面。大屋檐向外托出，靠一根根立在基石上的廊柱支撑着。木板成壁，木格成窗。红花白纸一糊，便可挡风遮阳，撕掉即可通风透气。屋内一览无余，无屏风，无转角，条凳方桌位于堂中央。几块亮瓦下，一桌人便嬉戏于棋牌之间。古镇上，令人眼睛一亮的建筑已不多，旧韵却到处都是。老版的古镇，乍看破破烂烂，却是风物长宜，触摸旧时根须，追怀少小失忆，蓦然一怔，梦回连连。
街中央有两棵黄葛树。几百年的黄葛树郁郁葱葱，高大挺拔。树下置有石桌石椅，是纳凉休息的好去处。树旁有一口古井，井水甘洌清醇，百年不竭。现在，老街的住户大都搬往新街，住进了新房，用上了空调和自来水，但来此纳凉的仍络绎不绝，来此挑水的也连续不断。或许这正是乡邻们独有的老街情结。
小河之南是新街。古镇连接新街的是一座石拱桥——劳动桥，新街往下两里便是陈毅故里景区。古街承载着城市的历史与文化，新城见证了城镇化建设的成果。仅一河相隔，历史与现代却并存；仅一桥相连，却连接着城市的过往与未来。古镇还有薛苞墓及石碑、文庙等珍贵文物古迹。在薛苞镇的羊叉河上有古代筒车遗址。筒车遗址以东300米处，羊叉河北岸有古盐井遗址，称张安井，这是古代劳动人民在此凿井制盐留下的物证。
古镇建筑
牛犄弯弯的老街。明万历年间就设置了薛苞镇，清雍正年间又在此建了华严寺。然而世道变迁，好像和薛苞古镇关系不大，这里基本还是原样。街面石板路上的泥踩得像旧时农家屋里的“死泥”。街沿到处是避雨遮阴的大屋檐，靠廊柱支撑。看过去是一排排廊柱，柱子下的础石，好多都剥蚀成长着苔藓黑斑的“钟乳石”，只剩尖尖的石巅儿顶着柱子，有的础石则是两三截石料凑的，积木一般。有的廊柱，干脆就是两三米长的条石。讲究的人家，檐下斗拱做成长长的“扁担挑”，遥遥伸出托住下垂的吊瓜。窗户颇多“牛肋巴”。缺乏铺面意识，很多人家只是随便开了一道临街木门，其“设置语”恍若：高汉子，低头进。街沿上到处是丢弃的石块、磨盘。
空中走马转角楼。大有“地不够，空中凑”的气派。微型小镇，有此辉煌格局，令人意外！小镇的人都称这空中回廊为酒楼、乐楼，是供演员化妆、住宿的。行人照旧穿行于下面街道。回廊的南端，连接关帝庙。关帝庙里曾有一人高的铁钟和无朋大鼓，初一、十五，听钟声绕梁，闻大鼓蓬蓬。回廊的栈楼已垮塌，木板不翼而飞，现存的乐楼，高檐孤悬，成了空中牌坊，上有大翘角、小翘角。大翘之下，有木龙探头，蕴“藏龙”之意。檐下的斜撑，做成粗蛮的“硬弓”，弓上雕有云纹、火球。
城隍庙和乐楼。过去小镇上不过几百号人，这点儿人丁，却还嫌场合不够，又在东头场尾，配建了城隍庙和另一乐楼。一位老人说：“两个戏楼，不多。一个地方，九宫十八庙有的是，每个庙子里都有乐楼。”鼎盛时期两家戏班同时在这条街上各唱各，一唱就是半月，坝坝敞演，家家凑钱，量力出资。唱什么，由镇上当事的点戏。
特别提示
转载请注明：“来源：方志四川”
来源：四川省地方志工作办公室
供稿：乐至县地方志办公室
薛苞古镇位于乐至县劳动镇劳动社区，距陈毅故居约2公里，羊叉河将场镇一分为二，东岸为薛苞古镇老街部分，西岸是新镇区，连接老街和新镇区的是一座1959年建造的劳动桥。现存老街已有360余年历史，全长约550米，面积约8670平方米，现有房屋107套，其中完好49套，其余房屋均出现不同程度破损。
乐至县薛苞古镇
薛苞古镇位于乐至县劳动镇劳动社区，距陈毅故居约2公里，羊叉河将场镇一分为二，东岸为薛苞古镇老街部分，西岸是新镇区，连接老街和新镇区的是一座1959年建造的劳动桥。现存老街已有360余年历史，全长约550米，面积约8670平方米，现有房屋107套，其中完好49套，其余房屋均出现不同程度破损。2011年10月，薛苞古镇被评为县级文物保护单位。2014年11月17日，住房和城乡建设部等部门将劳动镇旧居村列为国家传统村落。
古镇由来
《乐至县志》载：明代建薛苞镇，以汉孝子薛苞故里而名。清咸丰三年（1653）建场，更名复兴场。民国24年（1935），改场为乡。中华人民共和国成立后因袭为乡，隶宝林区，1958年改为人民公社。
1959年11月，陈毅元帅回到故里，为劳动人民的奋斗精神所感，提议建新桥为劳动桥，于是公社名及后之乡、镇名冠以“劳动”二字。
1984年，改为劳动公社。1992年8月，县内撤区并乡建镇，宝林区撤，劳动乡、新观音乡、大佛区的民胜乡合并建劳动镇，镇人民政府驻劳动场。
史书《东观汉记》之《薛苞》载：汝南薛苞，字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁馀，父母惭而还之。
民间传说：薛苞古镇的历史可追溯到明朝万历年间（1573—1620），相传，东汉建武年间（25—56），当地出过一位叫薛苞的孝子，他的母亲生病了，他就割自己的肉奉母，母亲的病好了，事情被传到朝廷，遂被朝廷封为孝子，古镇因此而得名。
古镇风貌
古镇依河而建。古镇蜿蜒于青山脚下，街面狭长，铺满了高低不平又泛着岁月痕迹的青石。街面两侧布满了错落有致的瓦房。房顶屋脊设计简洁实用，铺三四层瓦，用瓦花、瓦垛、瓦翘造型，两边是倾斜的瓦屋面。大屋檐向外托出，靠一根根立在基石上的廊柱支撑着。木板成壁，木格成窗。红花白纸一糊，便可挡风遮阳，撕掉即可通风透气。屋内一览无余，无屏风，无转角，条凳方桌位于堂中央。几块亮瓦下，一桌人便嬉戏于棋牌之间。古镇上，令人眼睛一亮的建筑已不多，旧韵却到处都是。老版的古镇，乍看破破烂烂，却是风物长宜，触摸旧时根须，追怀少小失忆，蓦然一怔，梦回连连。
街中央有两棵黄葛树。几百年的黄葛树郁郁葱葱，高大挺拔。树下置有石桌石椅，是纳凉休息的好去处。树旁有一口古井，井水甘洌清醇，百年不竭。现在，老街的住户大都搬往新街，住进了新房，用上了空调和自来水，但来此纳凉的仍络绎不绝，来此挑水的也连续不断。或许这正是乡邻们独有的老街情结。
小河之南是新街。古镇连接新街的是一座石拱桥——劳动桥，新街往下两里便是陈毅故里景区。古街承载着城市的历史与文化，新城见证了城镇化建设的成果。仅一河相隔，历史与现代却并存；仅一桥相连，却连接着城市的过往与未来。古镇还有薛苞墓及石碑、文庙等珍贵文物古迹。在薛苞镇的羊叉河上有古代筒车遗址。筒车遗址以东300米处，羊叉河北岸有古盐井遗址，称张安井，这是古代劳动人民在此凿井制盐留下的物证。
古镇建筑
牛犄弯弯的老街。明万历年间就设置了薛苞镇，清雍正年间又在此建了华严寺。然而世道变迁，好像和薛苞古镇关系不大，这里基本还是原样。街面石板路上的泥踩得像旧时农家屋里的“死泥”。街沿到处是避雨遮阴的大屋檐，靠廊柱支撑。看过去是一排排廊柱，柱子下的础石，好多都剥蚀成长着苔藓黑斑的“钟乳石”，只剩尖尖的石巅儿顶着柱子，有的础石则是两三截石料凑的，积木一般。有的廊柱，干脆就是两三米长的条石。讲究的人家，檐下斗拱做成长长的“扁担挑”，遥遥伸出托住下垂的吊瓜。窗户颇多“牛肋巴”。缺乏铺面意识，很多人家只是随便开了一道临街木门，其“设置语”恍若：高汉子，低头进。街沿上到处是丢弃的石块、磨盘。
空中走马转角楼。大有“地不够，空中凑”的气派。微型小镇，有此辉煌格局，令人意外！小镇的人都称这空中回廊为酒楼、乐楼，是供演员化妆、住宿的。行人照旧穿行于下面街道。回廊的南端，连接关帝庙。关帝庙里曾有一人高的铁钟和无朋大鼓，初一、十五，听钟声绕梁，闻大鼓蓬蓬。回廊的栈楼已垮塌，木板不翼而飞，现存的乐楼，高檐孤悬，成了空中牌坊，上有大翘角、小翘角。大翘之下，有木龙探头，蕴“藏龙”之意。檐下的斜撑，做成粗蛮的“硬弓”，弓上雕有云纹、火球。
城隍庙和乐楼。过去小镇上不过几百号人，这点儿人丁，却还嫌场合不够，又在东头场尾，配建了城隍庙和另一乐楼。一位老人说：“两个戏楼，不多。一个地方，九宫十八庙有的是，每个庙子里都有乐楼。”鼎盛时期两家戏班同时在这条街上各唱各，一唱就是半月，坝坝敞演，家家凑钱，量力出资。唱什么，由镇上当事的点戏。
特别提示
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来源：四川省地方志工作办公室
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