“诚信”的羽毛，不可“如草芥、如敝屐”_北京时间
网约车司机那份可耻的傲慢痞气和凶狠，究竟从何而来，我们不得而知，但人们对剧毒农药的名字DD畏似乎有了新的解读人民勤劳善良的宏观正确，总会时不时地会被这种将诚信丢掷一旁的微观感受所掀翻这种职业里高发的坏毛病，显然症状在职业，而病根恐怕在...
一大早就看到朋友在朋友圈里讲述自己昨夜的一番遭遇，堂堂一个大老爷们凌晨被中国最牛的网约车平台司机欺负了。事情的经过是这样的，叫了车，对方也接了单，但是很久不来，最后打来电话，说他想回家，可是平台派了单，希望他取消。朋友回复说：既然是你的原因，为什么你不取消？那边立刻显露出耍流氓的迹象：你咋这么说话呢？这是理所当然地把自己取消的代价转嫁到叫车人头上了，还感觉那么的天经地义。最后无赖地扔下一句“你爱取消不取消，那你就这样等着吧”，直接挂机！网约车司机那份可耻的傲慢、痞气和凶狠，究竟从何而来，我们不得而知，但人们对剧毒农药的名字“DD畏”似乎有了新的解读。
“人民勤劳善良”的宏观正确，总会时不时地会被这种“将诚信丢掷一旁”的微观感受所掀翻。这种职业里高发的坏毛病，显然症状在职业，而病根恐怕在整个社会。
其实，诚信是一种力量，它能让卑琐伪劣者退缩，也能让正直善良者更强大有力。北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。可见，晏殊的为人诚实、表里如一、不弄虚作假，成就了他自身的强大。
康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤诚信。
关于承诺与信任，戏剧中有这么一出：伍子胥过昭关，后面有楚王的军队追击，伍子胥要过河躲避追兵，伍子胥说：船家渡我过去。这船夫就载着伍子胥渡河，伍子胥跟船夫讲：如果有追兵来问你，你不要说你看见过我。船夫说：将军你放心，为了让你放心，我马上投江而死。这事如果搁在现在可能比较难理解，你渡过去一个楚国的A级通辑犯，又没收他船钱，为了让他放心，你自己投河死了。先秦时代的人就是这么重信义，不像我们当下有些人怎么合适怎么来。齐国国相管仲曾经说过：礼义廉耻，国之四维。四维不张，国则灭亡。如果想干什么就干什么，自己怎么合适怎么来，就没有任何道德伦理底限了。
我们在寻常生活中常有这样一种体验：一帮朋友约好见面，你会发现：能够准时到的人很少，迟到者大有人在，为了聚齐所有人，等待往往是永恒的主题。总有人有一些冠冕堂皇的理由：比如说堵车了、手机忘带了、应酬转场等等。这些所谓的“特殊情况”，久而久之就会给人种下不靠谱的坏印象，因为在你心里，迟到个几分钟根本不算什么事。所以，前文那位网约车司机也许根本就没意识到自己惯用的“特殊情况”，早已成为他“不靠谱”的代名词。
中华民族是一个不乏诚信的优秀民族，岳母刺字、苏武牧羊是对国家的忠，尾生抱柱、曾子杀猪是言而有信，程门立雪、三顾茅庐是待人以诚……诚信永不褪色，它栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，它播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。偶有老鼠屎，也别坏了一锅粥。
文/刘海舒
图片来源于网络，欢迎关注我们！
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“人民勤劳善良”的宏观正确，总会时不时地会被这种“将诚信丢掷一旁”的微观感受所掀翻。这种职业里高发的坏毛病，显然症状在职业，而病根恐怕在整个社会。
其实，诚信是一种力量，它能让卑琐伪劣者退缩，也能让正直善良者更强大有力。北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。可见，晏殊的为人诚实、表里如一、不弄虚作假，成就了他自身的强大。
康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤诚信。
关于承诺与信任，戏剧中有这么一出：伍子胥过昭关，后面有楚王的军队追击，伍子胥要过河躲避追兵，伍子胥说：船家渡我过去。这船夫就载着伍子胥渡河，伍子胥跟船夫讲：如果有追兵来问你，你不要说你看见过我。船夫说：将军你放心，为了让你放心，我马上投江而死。这事如果搁在现在可能比较难理解，你渡过去一个楚国的A级通辑犯，又没收他船钱，为了让他放心，你自己投河死了。先秦时代的人就是这么重信义，不像我们当下有些人怎么合适怎么来。齐国国相管仲曾经说过：礼义廉耻，国之四维。四维不张，国则灭亡。如果想干什么就干什么，自己怎么合适怎么来，就没有任何道德伦理底限了。
我们在寻常生活中常有这样一种体验：一帮朋友约好见面，你会发现：能够准时到的人很少，迟到者大有人在，为了聚齐所有人，等待往往是永恒的主题。总有人有一些冠冕堂皇的理由：比如说堵车了、手机忘带了、应酬转场等等。这些所谓的“特殊情况”，久而久之就会给人种下不靠谱的坏印象，因为在你心里，迟到个几分钟根本不算什么事。所以，前文那位网约车司机也许根本就没意识到自己惯用的“特殊情况”，早已成为他“不靠谱”的代名词。
中华民族是一个不乏诚信的优秀民族，岳母刺字、苏武牧羊是对国家的忠，尾生抱柱、曾子杀猪是言而有信，程门立雪、三顾茅庐是待人以诚……诚信永不褪色，它栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，它播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。偶有老鼠屎，也别坏了一锅粥。
文/刘海舒
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