腊月二十三，小年到，陶楼里，陶灶前，给灶君敬上糖瓜，盼他“上天言好事”，降福保家安。在秦以前，祭灶是国家祀典的“七祀”之一。到了汉代，祭灶被列为大夫“五祀”之一，灶神被人格化，并被赋予督察人间过错的功能。灶神后来成为北方民间剪纸中常出现的神像之一。
腊月二十三，小年到，陶楼里，陶灶前，给灶君敬上糖瓜，盼他“上天言好事”，降福保家安。在秦以前，祭灶是国家祀典的“七祀”之一。到了汉代，祭灶被列为大夫“五祀”之一，灶神被人格化，并被赋予督察人间过错的功能。灶神后来成为北方民间剪纸中常出现的神像之一。
腊月二十三，小年到，陶楼里，陶灶前，给灶君敬上糖瓜，盼他“上天言好事”，降福保家安。在秦以前，祭灶是国家祀典的“七祀”之一。到了汉代，祭灶被列为大夫“五祀”之一，灶神被人格化，并被赋予督察人间过错的功能。灶神后来成为北方民间剪纸中常出现的神像之一。
腊月二十三，小年到，陶楼里，陶灶前，给灶君敬上糖瓜，盼他“上天言好事”，降福保家安。在秦以前，祭灶是国家祀典的“七祀”之一。到了汉代，祭灶被列为大夫“五祀”之一，灶神被人格化，并被赋予督察人间过错的功能。灶神后来成为北方民间剪纸中常出现的神像之一。
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