中和韶乐是明清两朝用于祭祀朝会宴会的皇家音乐据文献记载，周代就设有号称六代大乐的宫廷音乐，成为雅乐明初把雅乐加以改组，并命名为中和韶乐曾经中断，后经国家有关部门研究恢复，2004年，中和韶乐团在天坛公园神乐署正式公开对外免费演乐为追寻...
中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称“六代大乐”的宫廷音乐，成为雅乐。明初把雅乐加以改组，并命名为“中和韶乐”。曾经中断，后经国家有关部门研究恢复，2004年，中和韶乐团在天坛公园“神乐署”正式公开对外免费演乐。
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追寻与记录，惊艳与传承，我们一起满怀真心。
还未踏进天坛西门南侧的神乐署，便听到当年献给天地日月诸神的中和韶乐。
步入正殿，乾隆御笔“玉振金声”的匾额高悬上方。舞台上，灯光交相辉映，编钟、编磬金光熠熠，头戴垂缘冠、身着清代宫廷华服的演员，手执笛、排箫等朱漆云龙描金乐器，神情端庄肃穆。
“起乐”一声悠长的鸣赞之后，一个演员开始敲击名叫“柷”的古乐器。随后，殿堂内响起悠悠的中和韶乐。
韶乐融礼、乐、歌、舞于一体，一直被奉为古代音乐的至上极品。如今仍能听到如此正宗的祭天韶乐，源于背后几代人的追溯、挖掘和恢复。
于历史中沉寂
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中和韶乐是献给天地日月诸神的，注重礼仪，崇尚肃雅。它不是用来赏听的，而是古时候祭祀仪礼上的一种仪式性的音乐。
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依据史料记载，从明代开始，雅乐被命名为“中和韶乐”，辖归太常寺，演乐于天坛神乐署。1900年，神乐署的命运有了极大转折。八国联军入侵北京，英军占领神乐署，设为驻兵站，署中人员遭到驱逐，神乐署从此衰败。
伴随乐器、乐谱被掠、被毁，雅正之乐，就此绝响。神乐署成为中国雅乐的最后载体。
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民国期间，神乐署又被先后辟为林艺试验场、传染病医院，中央防疫处、生物制作所等机构。
日军侵华期间，神乐署周边成为日军“西村部队”建立的研制细菌武器的实验室。
1958年之后，神乐署开始被占为民居，淹没在民房楼宇之中……在动荡岁月的洗刷下，天坛神乐署破败不堪，仅有部分主体建筑保留下来。
从废墟中重生
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2002年北京市政府设立“3亿文物抢险修缮计划”，将天坛神乐署列名其间，开始重建神乐署。2004年9月20日神乐署重建工程竣工。目前天坛神乐署作为古代音乐博物馆向公众开放，馆中陈列展示了神乐署历史、乐律、词曲、琴瑟、鼓和埙笙等乐器、中和韶乐、舞蹈服饰等。
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相比于“硬件”修缮，神乐署“软件”的复原启动得更早。早在上世纪80年代，天坛公园便开始着手发掘、整理、研究皇家祭祀礼乐——中和韶乐。关于明清帝王祭天乐舞的古籍、资料，特别是曲谱，明代文献资料记载甚少，而清代乾隆时期则有较为详细的记录，如《律吕正义后编》等，需要做的就是把这些古代乐谱“翻译”成五线谱、简谱。
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另外，《律吕正义后编》记载的乐谱都是分门别类的，有点儿像交响乐里的分谱，比如，笙、笛、箫、埙使用“工尺谱”，而琴瑟用“减字谱”，钟磬则使用“律吕谱”……把这些分谱合到一起，就有了总谱，可以演奏了。另外，舞蹈也有舞谱，使今人能够了解清代的祭祀舞蹈。在整理修复的过程中，神乐署雅乐团逐渐成形。成员们都一专多能，穿上工装能讲解，换上戏服能登台，吹拉弹唱样样行。
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在神乐署雅乐中心工作室里，有一个十几平方米的操作间，小车床、小刨床、钳工工作台、喷漆设备等一应齐全。神乐署雅乐团团长王玲介绍，从选材、切割、打磨，到上漆、描金、彩绘、雕刻、搭配流苏，再到打孔、定音，各个环节都是流水线作业，但全部是手工完成。
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平日里，神乐署雅乐团的演员们都异常努力：有的走路吃饭都在背谱子；有的抽空就练舞，冰凉的水泥地说跪就跪，练得膝盖红肿青紫；有一位妈妈演员，天天在家里练唱，自己5岁的孩子都会唱《皇都无外》这样的高难曲目。
“华夏正声”走出国门
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2016年1月23日，一支由神乐署队年轻讲解员组成的表演队，开始正式向游人展示中和韶乐，上午3场，下午3场。千年雅乐，沉寂百余年之后，在明清时期专门用来排演中和韶乐的凝禧殿再度鸣响。
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雅乐清音，孕育新生。2014年是中法建交50周年，天坛公园神乐署的成员应法国丽芙城堡的邀请，赴法国文化交流一周。在此期间，雅乐团演出了4场“天坛神乐之旅一中国宫廷音乐会”，曲目均依据史料记载恢复而成。这是被历代尊崇为“华夏正声”的中国雅乐首次走出国门。
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韶乐，从诞生那天起，它的内涵和功能，就不仅仅是美之声，更是善之音、德之声。
子谓韶尽美矣，亦尽善矣
所谓尽善尽美，始源于此
来自：北京市文化局微信公众号
