【为政之道】让“三不开”走开_北京时间

【为政之道】让“三不开”走开

五代后唐末帝李从珂执政时,马胤孙为相他的为政之道是入朝印不开(不理政务),见客口不开(不谈国事),归宅门不开(不接见士大夫及下属官员),时人称之为三不开宰相显然,不求有功,但求无过,平平庸庸,碌碌无为,是马丞相的处世哲学当前,在干部队伍中...

【为政之道】让“三不开”走开

  五代后唐末帝李从珂执政时,马胤孙为相。他的为政之道是“入朝印不开(不理政务),见客口不开(不谈国事),归宅门不开(不接见士大夫及下属官员)”,时人称之为“三不开宰相”。显然,不求有功,但求无过,平平庸庸,碌碌无为,是马丞相的处世哲学。

  当前,在干部队伍中,也存在少数马胤孙式官员,不担当、不作为:

  有的宁可不做事,也不愿担责,备位充数,尸位素餐;有的不推不动,推推动动,一些工作不仅“涛声依旧”,甚至今不如昔。

  这和“三不开”宰相,并无本质区别。

  对待这种“三不开”官员,历史上也出现过很有力度的治理方法。

  东汉的李膺,被派到青州整顿吏治,青州下辖的70多名官吏一起提出辞职,给其施压。

  李膺毫不畏惧,当场批示:抱病者,必须到医馆开出证明,否则,若不辞而别,将被通缉。

  不想,提出辞职的官吏施压更甚,竟然全都开出证明。

  李膺毫不手软,全部批准其告老还乡,并将腾出的职位,选派清廉有为者担任。

  提出辞职的官吏对李膺恨之入骨,集体上书汉桓帝,说李膺滥用职权,结党营私。

  皇帝责问李膺,李膺把70多人的辞职信和医馆证明呈给汉桓帝,皇帝看后了然于胸:既然他们有病,就让他们回家,永远养病吧。

  《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》明确提出:对不担当不作为的干部,根据具体情节该免职的免职、该调整的调整、该降职的降职,使能上能下成为常态。

  为民干事是干部的天职,不作为的干部,该问责的要问责,该挪位子的要挪位子。你不作为,以病托辞,好,腾出你的位置,让你永远养病。李膺治理官吏的方法,对治理不作为的干部,有着很强的针对性和现实意义。

【为政之道】让“三不开”走开

五代后唐末帝李从珂执政时,马胤孙为相他的为政之道是入朝印不开(不理政务),见客口不开(不谈国事),归宅门不开(不接见士大夫及下属官员),时人称之为三不开宰相显然,不求有功,但求无过,平平庸庸,碌碌无为,是马丞相的处世哲学当前,在干部队伍中...

【为政之道】让“三不开”走开

  五代后唐末帝李从珂执政时,马胤孙为相。他的为政之道是“入朝印不开(不理政务),见客口不开(不谈国事),归宅门不开(不接见士大夫及下属官员)”,时人称之为“三不开宰相”。显然,不求有功,但求无过,平平庸庸,碌碌无为,是马丞相的处世哲学。

  当前,在干部队伍中,也存在少数马胤孙式官员,不担当、不作为:

  有的宁可不做事,也不愿担责,备位充数,尸位素餐;有的不推不动,推推动动,一些工作不仅“涛声依旧”,甚至今不如昔。

  这和“三不开”宰相,并无本质区别。

  对待这种“三不开”官员,历史上也出现过很有力度的治理方法。

  东汉的李膺,被派到青州整顿吏治,青州下辖的70多名官吏一起提出辞职,给其施压。

  李膺毫不畏惧,当场批示:抱病者,必须到医馆开出证明,否则,若不辞而别,将被通缉。

  不想,提出辞职的官吏施压更甚,竟然全都开出证明。

  李膺毫不手软,全部批准其告老还乡,并将腾出的职位,选派清廉有为者担任。

  提出辞职的官吏对李膺恨之入骨,集体上书汉桓帝,说李膺滥用职权,结党营私。

  皇帝责问李膺,李膺把70多人的辞职信和医馆证明呈给汉桓帝,皇帝看后了然于胸:既然他们有病,就让他们回家,永远养病吧。

  《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》明确提出:对不担当不作为的干部,根据具体情节该免职的免职、该调整的调整、该降职的降职,使能上能下成为常态。

  为民干事是干部的天职,不作为的干部,该问责的要问责,该挪位子的要挪位子。你不作为,以病托辞,好,腾出你的位置,让你永远养病。李膺治理官吏的方法,对治理不作为的干部,有着很强的针对性和现实意义。

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