作者简介：冉富强，甘肃徽县人。有多篇理论文章在求是理论网、中国人大网、《人大研究》杂志发表。
纳西族赋
作者：冉富强
丙申秋，应友人之约参加“中华56个民族赋”征文，作此文。
世上古城哪最靓？曰丽江！人间婚俗谁最奇？曰纳西[1]！
夫纳西族，氏四大支，世居西南边地；口三十万，多住滇省丽江[2]。
且观其地，处两原对峙之间，位三江并流之岸[3]。雪岭星驰，山脉横断[4]。林牧资源丰饶，垂直变化明显。算滇省祖岭，老君炼丹；数天下奇峰，玉龙夺冠[5]。虎跳高峡，银壁涛惊魂魄寒[6]；江开首湾，金沙水拍云崖暖[7]。灵湖誉重，泸沽逸仙女儿妍；佳藻质优，程海特产功效善[8]。丽江马跃，名蜚西南；黑颈鹤鸣，声牵赤县[9]。
再察其人，源于甘青高地，来自河湟古羌[10]。南迁于远古，“送魂”遗路；融合于土著，生存有方[11]。“白狼”献诗，先民奉贡汉帝；“越析”失地，南诏朝拜唐皇[12]。曾引干戈，盐铁之利牵九域；善冶兵器，“铎销”之宝震六疆[13]。宋属妙香，本土之文始创；元设总管，丽江之名滥觞[14]。统酋寨，土司世袭；入行省，内联加强[15]。明代开拓疆土，“西北藩篱”镇苍莽；木氏“辑宁边境”，茶马古道通蛮荒[16]。清朝改土归流，地主经济始推广[17]；近代反法抗日，家国情怀得弘扬。昔年荞麦仅植，稻禾稍长[18]；今朝经济勃发，社会康庄。
若夫生活风情，美轮美奂；民族文化，多姿多颜。老幼咸宜，丽江面饼常作膳；早晚均可，永胜油茶多为餐[19]。“琵琶肉”果腹上品，“三叠水”待客佳筵[20]。崇黑尚白，鹊窝帽男装效汉；披星戴月，百褶裙羊皮护肩［21］。三坊一照壁，民房特色显；四合五天井，家居功用全［22］。“烧包”祭祖，过年祭天；感恩先辈，崇拜自然［23］。言有东西之异，文有形声之专［24］。象形字如图似画，东巴经盖地涵天［25］。宗教多元，以东巴为炫；歌舞丰富，视山歌如盐［26］。白沙细乐，本土韵律靡四海；洞经音乐，唐宋遗响萦千年［27］。嗟乎！“走婚”最奇：不嫁不娶，舅父家中主礼范；晨来暮往，“阿夏”房里宿情男［28］。殉情最悲：一对情侣，永绝尘世；一米阳光，稍留人寰［29］！
至若大研古城，城依水存，建筑之奇迹；水随城在，旅游之名区［30］。人文厚重，历八百年而驰誉；布局精巧，经四方街而通衢［31］。古韵幽深，彩石路穿街走巷；水网密布，三眼井洗菜漂衣［32］。家家流水，跨河楼晴川历历；户户养花，鳞瓦屋垂柳依依［33］。平和安谧，乐生宜居。商贾雾聚，游客云集。览斯城也，则目清而气爽，心旷而神怡；宠辱偕忘，天人合一！
更有俊采星耀，名士风行。木氏六公，文墨堪比中省；杨门三举，荣耀殊冠边城［34］。声驰士林，升庵作序；情动行者，霞客登程［35］。洛克探险，照片首发世界；进士破谣，百姓喜迎长征［36］。魂牵宝峰，李霖灿遥寄白发；神驰佳作，吴冠中夜画玉龙［37］。丽水画艺数周郎，大研乐技看宣生［38］。滇史巨擘，方国瑜直言至诤；小说百部，王丕震长篇甚丰［39］。沫若撰联，黑龙潭陡添神韵；艺谋作导，实景剧再现风情［40］。
美哉！予谓今之纳西，政通人和，物阜民康；文化与旅游互动，经济共社会齐翔。如江奔水突，顺地利而浩荡；似龙腾虎跃，乘天时而飞飏！
（作者系陇南市人大常委会副秘书长、研究室主任）
注释：
[1]【世上古城哪最靓？曰丽江！人间婚俗谁最奇？曰纳西】总写纳西族最著名的世界文化遗产——丽江古城和最奇特的婚俗习惯。
[2]【氏四大支，世居西南边地；口三十万，多住滇省丽江】古代丽江的纳西族曾有“梅”“禾”“束”“尤”4个氏族，现东部方言区的纳西族多属“梅”“禾”两支的后裔，西部方言区的纳西族多属“束”“尤”两支的后裔。据2010年第六次全国人口普查数据显示，我国纳西族总人口为32.6万，其中云南30万，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南省的其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。
[3]【两原对峙】【三江并流】纳西族居住地在滇、川、藏交界的横断山脉地区，背靠青藏高原，面向云贵高原。境内怒江、澜沧江、金沙江并列向南纵流，“三江并流”的自然景观于2003年7月2日列入“世界自然遗产名录”，丽江位于“三江并流”的核心区域。
[4]【雪岭星驰，山脉横断】境内有玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山、白芒雪山、贡嘎岭等许多名山峻岭，顶峰海拔多在5000米以上，常年积雪不化。山脉横断：指横断山区山体与峡谷并列、峡谷深邃、相对高差极大的地貌特征。
[5]【算滇省祖岭，老君炼丹；数天下奇峰，玉龙夺冠】老君山是云岭主脉在丽江、剑川等区域内的总称，相传老君在此炼丹而得名，其主峰海拔4240米，被历代史学家称为“滇省众山之祖”。玉龙雪山是长江南岸第一主峰，也是北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，以险、奇、美、秀著称于世，名播遐迩，是当地人民心目中的一座神圣之山。
[6]【虎跳高峡】指虎跳峡，位于丽江城北55公里处玉龙雪山和哈巴雪山之间的金沙江段，有“万里长江第一峡”之称；两岸雪山银峰刺天，悬崖绝壁紧紧夹着奔涌咆哮的江流，最大高差达3700多米，江流最窄处仅20米左右，形成了“万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江”的旷世奇观。
[7]【江开首湾】即“万里长江第一湾”，位于丽江城北45公里的石鼓镇。金沙江从北南来，在这里转向180多度，冲开崇山峻岭的重重阻拦，掉头北上又东去。
[8]【灵湖】【逸仙】【佳藻】灵湖：指泸沽湖，被称为“神奇的东方女儿国”。逸仙：飘逸的神仙。佳藻：指螺旋藻，是联合国和世界食品协会认定的“21世纪人类最理想最优秀的高蛋白营养保健食品”。程海是世界上天然生长螺旋藻的三大湖泊之一。
[9]【丽江马】【黑颈鹤】【赤县】丽江马以“质小而体健，上高山，履危径，虽数十里不知湍汗”而蜚声海内，被誉为云南三宝之一。丽江地区的黑颈鹤为国家一级保护动物，目前丽江拉市海已成为黑颈鹤珍稀鸟类的越冬栖息地，也成为难得的自然景观。赤县：中国。
[10]【源于甘青高地，来自河湟古羌】关于纳西族的族源，学者多认为源于远古时期居住在我国甘青高原——西北河（黄河）湟（湟河）地带的古羌人，以后向南迁徙至岷江上游，又向西南方向迁徙至雅砻江流域，再西迁至金沙江上游东西地带。
[11]【“送魂”遗路】纳西族有“送魂”的习俗，东巴经记载有送魂的路线，路线的很多路站名都有与川滇藏纳西族活动地区的古今地名相对应。这些记载和传说的路线，是追溯纳西族迁徙历史的重要资料。
[12]【“白狼”献诗】【“越析”失地】东汉时期，纳西先民与东汉王朝直接建立了政治关系。永平十七年（74年），川西南白狼夷向东汉王朝奉贡、献诗三章，称为《白狼王歌》。7世纪末到8世纪初（唐麟德元年前后到开元年间），洱海以东的纳西族形成大的部落，在今云南宾川县建立了“越析诏”（又称麽些诏），为“六诏”之一。后其领地被得到唐王朝支持的南诏所吞并。白居易《蛮子朝》诗中提到：南诏王子到京城长安朝拜唐朝皇帝时，其向导是纳西人。
[13]【曾引干戈，盐铁之利牵九域；善冶兵器，“铎销”之宝震六疆】汉晋时期，金沙江和雅砻江流域的纳西族的政治、经济有了较大发展。定笮一带“摩沙夷”之地盛产盐、铁和漆，曾引发东汉朝廷派官兵争夺定笮盐铁之利的战争。唐时，纳西族的冶炼技术达到较高水平，所制造的兵器“铎销”名震六诏，南诏《德化碑》称其为“宝物”。六疆：这里指六诏，当时分布在洱海地区的六个少数民族的大部落。
[14]【宋属妙香，本土之文始创；元设总管，丽江之名滥觞】宋代，纳西族地区属大理国（也称妙香国）管辖，史载当时的纳西土酋牟保阿琮（麦宗）创制“本方文字”。1253年，元世祖忽必烈征服了大理国，实现了元代的大一统；1274年，元政权设置“丽江路军民总管府”，正式建立了土司土官制度，“丽江”之名自此开始。
[15]【统酋寨，土司世袭；入行省，内联加强】1285年“丽江路军民总管府”改置“丽江军民宣抚司”，宣抚司皆由麦良子孙承袭。从此，基本统一了“酋寨星列”的纳西地区各部落，并正式纳入了云南行省的行政区辖，加强了同内地的联系。
[16]【“西北藩篱”】【“辑宁边境”】明代木氏土司有较强的军事力量，不断地为明王朝征战效力，多次得到皇帝亲赐的“辑宁边境”“诚心报国”“西北藩篱”等嘉号。木氏所发动的频繁战争曾给藏、纳西等族民众带来灾难，但在这期间，两族的经济、文化交流得到了长足发展，通过“茶马古道”所进行的贸易日益繁荣。
[17]【清朝改土归流，地主经济始推广；近代反法抗日，家国情怀得弘扬】清雍正元年（1723年），朝廷委派流官任丽江知府，降木氏土知府为通判，并免除了土司的各种苛派，废除了庄奴制，封建地主经济得以建立和推广。近代以后，随着列强的不断侵略，内忧外患日益严重，在中法战争和抗日战争期间，无数纳西儿女身处边陲，心思报国，纷纷奔赴前线，谱写了一曲曲保家卫国的历史壮歌。
[18]【荞麦仅植，稻禾稍长】历史上，丽江不少地区处于刀耕火种、广种薄收的阶段，农业生产并不发达，坝区“仅种荞麦”，江边河谷区也只是“稍产稻禾”，粮食生产力极为低下。
[19]【丽江面饼常作膳】【永胜油茶多为餐】丽江面饼，即徐霞客在《滇游日记之七》中所记叙的“油酥面饼”，为丽江老幼皆宜的传统风味小吃，现也叫“丽江粑粑”。永胜油茶为丽江传统风味小吃，在当地饮食习惯中非常重要，滇西北有“丽江粑粑鹤庆酒，永胜油茶家家有”的俗谣。
[20]【“琵琶肉”果腹上品，“三叠水”待客佳筵】“琵琶肉”也叫“猪膘肉”或“琵琶猪”，是泸沽湖畔和永宁坝摩梭人特有的一种腊肉制品，是自用和待客的上等佳品。“三叠水”原为历代木氏土司款待贵宾的最高规格宴席，现为纳西人待客宴友的传统名席。
[21]【崇黑尚白，鹊窝帽男装效汉；披星戴月，百褶裙羊皮护肩】纳西族的服饰比较崇尚黑色和白色。男装仿效汉族男子的着装，只是喜戴喜鹊窝帽。女装最大的特色是肩披“七星羊皮”，上面横镶一道黑氆氇或毛呢，再钉上一字横排的七个五彩圆形图案，象征“披星戴月”，以示勤劳；大研女子腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的百褶围腰，上打百褶，从腰至膝，形如扇子，摩梭女子则喜着十分宽大的袭地百褶长裙。
[22]【三坊一照壁】【四合五天井】这是纳西族民居最基本、最常见、也最具特色的两种建筑形式。
[23]【“烧包”祭祖】【过年祭天】“烧包”节是纳西人的重要节日，时间在农历七月，主要是举行迎祖、送祖等仪式。过年是纳西人的重要传统节日，民间要进行一系列辞旧迎新活动，其中最隆重的是祭天。
[24]【言有东西之异，文有形声之专】纳西族的语言分化为以丽江坝区为代表的西部方言和宁蒗永宁为代表的东部方言。纳西族有两种文字，一种是图画象形文字，一种是表词的音节文字。
[25]【东巴经盖地涵天】东巴经是纳西先民的古代社会生活的百科全书，也是集纳西族古典文学大成的宝库，卷帙浩繁，内容丰富，包罗万象。
[26]【以东巴为炫】【视山歌如盐】纳西族是个信仰多种宗教的民族，但信众最多、影响最大的是东巴教。纳西族地区是民歌的海洋，有“盐巴不吃不行，山歌不唱不得”的谚语。
[27]【白沙细乐】【洞经音乐】纳西古乐由白沙细乐和洞经音乐两部分组成。白沙细乐是我国屈指可数的几部大型古典管弦乐之一，其旋律与和声的独特是全国仅见的。洞经音乐的珍贵之处在于奇迹般地保存了一些早已失传的唐宋以来的辞、曲音乐。纳西古乐近年在国内外多次成功演出，引起了轰动，被国际社会誉为“东方音乐活化石”。
[28]【“走婚”最奇：不嫁不娶，舅父家中主礼范；晨来暮往，“阿夏”房里宿情男】“走婚”：指纳西族摩梭人的“阿夏”（摩梭男子对女情人的称谓）异居婚，其特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方，各自在自己的母亲家里生产生活，只是男方暮来晨往，只在女方家过夜。在这种家庭中，每个男人都是家里的舅舅，受到特别的尊敬，有“舅父为大”“舅掌礼仪母掌财”的风俗。
[29]【殉情最悲】【一米阳光】“殉情”是旧社会纳西族婚姻关系中比较突出的一种现象，主要是一些热恋着的青年男女，在无法获得婚姻自由时，相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。进入新社会，这一风俗早已成为过去。“一米阳光”是一个与玉龙雪山有关的凄美的爱情传说。
[30]【城依水存】【水随城在】丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，其主体部分是大研古城。“城依水存，水随城在”是古城的一大特色。
[31]【历八百年而驰誉】【经四方街而通衢】大研古城始建于南宋末年，八百多年来一直是滇西北政治、经济、军事和文化重镇，人文影响深远。四方街是古镇的中心，由这里依山随势辐射出去6条街道，使整个古城街巷相连，四通八达，交通极为便利，明清时已是滇西北商贸枢纽和茶马古道上的集散中心。
[32]【彩石路穿街走巷】【三眼井洗菜漂衣】古城的街巷全部用红色角砾岩石（民间称五彩石）铺成，晴不扬尘，雨不积水。古城内利用城内涌泉修建有多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳西人合理利用水资源的典范杰作。
[33]【跨河楼晴川历历】【鳞瓦屋垂柳依依】跨河楼：跨水而筑的楼房。晴川：晴日下的河流。鳞瓦屋：富有民族特色的瓦屋面房屋。
[34]【木氏六公，文墨堪比中省；杨门三举，荣耀殊冠边城】历史上，木氏首领接受汉文化最早，出现了几代作家群，其诗文造诣被一些文人评为“文墨比中州”，其中木泰等六人最为著名，史称木氏六公。清代，丽江古城四方街以西的一条小巷内的一户杨姓人家两代人先后出了三名举人，这一荣耀在边地少数民族地区中是前所未有的。
[35]【声驰士林，升庵作序；情动行者，霞客登程】升庵：即杨慎，号升庵，明正德六年举进士第一，授翰林院修撰，后曾贬谪云南。时木公世袭丽江土知府，“以文藻自振，声驰士林”，他将自己的诗稿寄给杨慎求教，杨一一阅读，精选部分为《雪山三卷》，并作了精彩的序文，评价颇高，随后还多次为木公的其他文稿作序。行者，指徐霞客，明代伟大的旅行家、地理学家、文学家，在游历丽江时，受到丽江土知府木增的盛情邀请和款待，返程时因身体虚弱、双足瘫痪，完全失去了行走能力，木增派人用滑竿护送其回乡，日夜兼程，跋山涉水，历时150多天，将其安全送回江苏江阴家中。徐晚年在病榻上对丽江和木增感念不已。
[36]【洛克探险，照片首发世界；进士破谣，百姓喜迎长征】洛克：指约瑟夫·洛克，美籍奥地利植物学家、地理学者和人类学家，1922年以来先后在丽江27年，从事植物标本采集、考察探险等研究性工作，他将探险见闻和珍贵照片源源不断地寄回美国，在《全国地理杂志》上发表，最早把丽江神奇风情用照片的形式推向了世界。进士：指和庚吉，纳西族历史上的最后一位进士，曾先后在京都和四川乐至县等地任职，后因时局变迁而告退还乡。1936年4月，红军长征过丽江时，因国民党的反动宣传，丽江城一时谣言四起，人心惶惶，年逾古稀的和庚吉凭自己的德望出来说话，破除了谣言，安定了人心，并动员民众手持彩旗，出城欢迎红军，写下了长征史上独特的一页。
[37]【李霖灿遥寄白发】【吴冠中夜画玉龙】李霖灿：河南辉县人，国际知名学者、画家、散文家，曾任台湾故宫博物院副院长，1939-1943年间，到玉龙山下考察，一住达4年之久，一生出版了大量研究纳西文化的专著和论文，被丽江县授予“纳西荣誉公民”称号。晚年更是对丽江魂牵梦绕，从加拿大的家中托友人带回一束白发，要求埋在玉龙山。吴冠中：江苏宜兴人，当代著名画家，1987年初夏来到玉龙山下，可雪山藏在云中始终不肯露面，他痴痴地在废弃的工棚里等了十来天，终于在一日午夜偷窥得玉龙山主峰一面，遂大喜若狂，伏地挥毫作画，终得神来之作《月下玉龙山》。后来，他又画出了一系列关于玉龙山的传世佳作。
[38]【丽水画艺数周郎，大研乐技看宣生】周郎：指周霖，纳西族著名画家。中央美院院长吴作人题词：“金生丽水，艺数周郎”。宣生：指宣科，纳西族人，对纳西族传统音乐很有研究，牵头组建了“丽江中国大研纳西古乐会”，多次率团在国内外演出，使纳西古乐大放异彩，蜚声中外。
[39]【滇史巨擘，方国瑜直言至诤；小说百部，王丕震长篇甚丰】方国瑜：丽江大研镇纳西族人，当代著名历史学家、教授，在中国名族、中国西南边疆史地、云南史料目录、东巴文化等方面都做出了震古烁今的杰出成就，特别是在戳穿西方列强为侵略云南而编造的所谓“历史依据”方面，勇敢冲锋陷阵，甚至上书党中央，为学界和国家外交工作提供了重要的历史依据，为反对世界霸权主义做出了突出贡献，被著名史学家徐中舒教授称为“南中泰斗，滇史巨擘”。王丕震：丽江大研镇纳西族人，退休后用14年时间创作了142部历史长篇小说，其中88部已在大陆和台湾出版，成为当今文坛一大奇迹。
[40]【沫若撰联，黑龙潭陡添神韵；艺谋作导，实景剧再现风情】沫若：即郭沫若。1963年，郭应邀为丽江黑龙潭撰写了对联：“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神”，此联抓住了丽江玉泉风光神韵，把玉龙山、玉龙水写得生动形象，令人回味无穷。艺谋：即张艺谋，中国最具影响力的导演。张携手王潮歌、樊跃共同执导，历时1年多时间，编制完成了《印象·丽江》的原生态大型实景演出，在展现、宣传、推介丽江文化，提高丽江知名度方面发挥了重要作用。
责编：中国观网范小文
