我们都知道，《西厢记》这个故事最早出自唐代元稹的《莺莺传》。那么在《莺莺传》中的崔莺莺又是何许人呢？
《西厢记》从问世一直到今天，在舞台上一直盛演不衰，深得各时代戏迷朋友们的好评。明代有陆采、李日华的南曲改编本，当代不少剧种如越剧、京剧、昆曲等也都有《西厢记》的改编演出。
崔莺莺是王实甫《西厢记》中塑造的栩栩如生、最为成功的人物形象之一。现在京剧《西厢记》也是众多戏迷朋友们非常喜欢看的剧目。
在这个版本中，崔莺莺是崔相国之女，才貌出众、品德双佳，精丝绣女工、擅琴棋书画。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身份和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。
我们都知道，《西厢记》这个故事最早出自唐代元稹的《莺莺传》。那么在《莺莺传》中的崔莺莺又是何许人呢？
小编查了很多资料发现，崔莺莺的身份目前大致有两种说法：一是寒门闺秀，二是出身青楼。首先从莺莺的家庭状况来看，根据书中描述，莺莺之母郑氏为寡妇，生有一子一女，男为欢郎，已十余岁，女为莺莺“生年十七”，而且家庭的经济状况算是富裕，养有许多奴仆可供使唤。由此观之，崔莺莺应非所谓的寒门闺秀。
那么，莺莺真的是当时的名妓吗？让我们先看看当时的创作背景。当时几篇名著如《李娃传》、《霍小玉传》等，女主角的身份都是青楼名妓。作者元稹追随当时的创作风潮，撰写的《莺莺传》很有可能也属于这类作品。
再结合莺莺写给张生的书信内容：“自去秋已来，常忽忽如有所失。于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。”由此可以描绘出莺莺日常的生活状况∶崔家显然时时有访客出入或常有宴会举行，故莺莺常处“于喧哗之下”，而她显然不喜欢这样的生活，故“勉为语笑”，勉强地应和这种热闹的场面。试想一个“大家闺秀”怎可能时常抛头露面？崔母又怎可能不顾礼教，时常强迫自己女儿出来见客呢？如此推断，莺莺是名妓的身份更为可信。
当然，这只是小编的分析，您有不同看法可以给我们留言，大家共同探讨一下。不论莺莺的真实人物原型是何人，她都在文学话本中存在了一千多年，更深受戏迷朋友们的喜爱。
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