回顾丨秦涛:司马懿的大败局

秦涛:

江苏常州人士。

  少好文史,小学二年级通读《三国演义》及《新华字典》,至今引以为傲。长而偏科,遂负笈西南政法大学攻读法律史博士,常以杂而不博为恨事。2012年起担任央视《法律讲堂》主讲专家,每自以为“说的比唱的好听”,时人未之许也。常在天涯漂,江湖人称“聊公”,著有《老谋子司马懿》《黑白曹操》《诸葛亮之道》《别笑!这才是中国法律史》。

合肥是一座三国名城,张辽威震逍遥津,我是江苏人,对于江苏小孩儿来讲,合肥的逍遥津是一个非常神秘的地方,根据史书记载,孙权从江苏跑到合肥去打了一仗,被张辽威震逍遥津,输了以后跑回江苏,从此以后江苏人吓小孩儿用什么办法?以前用“狼外婆”,现在说“张辽来了”。所以我从小在江苏长大,我就很想看看逍遥津是一个什么样的地方,对于江苏小孩儿来讲是一个非常神秘,非常可怕的地方,我去看了一看,现在叫逍遥津公园,围着张辽的墓。

今天的主题是司马懿的大败局,我主要讲两个部分。

第一司马懿是怎么炼成的?具体司马懿的事迹,得去看军事联盟看完回来以后看我这个书,两个一对比你基本上就明白了。那不用在这里多讲,我第一讲司马懿是怎样炼成的,这个东西讲的就是司马懿这个人物之所以能够产生,一个历史背景。

第二个讲的是司马懿是怎么失败的?。首先各位看到司马懿失败了吗?这是很关键的一点,先要看到他失败,再要看看他到底败在哪里,这是我今天所要讲的主题。马云曾经讲过一句话:我从来不看成功学,我只看别人是怎么失败的。这是马云,这是真正成功的人,成功的人他只看别人是怎么失败的,从而去避免他的覆辙。

那么我们先从一部关于司马懿的电视剧《军师联盟》里面的一个桥段说起,在第五集里面有一个桥段,看过的人印象会非常深刻,说曹操过来请司马懿做官,做一个司空院,这种情况下司马懿不愿意出山做官,所以他干什么了呢?他去找了一辆马车,在马车上面满载了粮食,然后把自己的双腿伸直,让马车的轮子从自己的小腿一压而过,他的双腿就断了,断腿干什么?为了不出来做官,为了不在曹操手底下做事儿,把自己的双腿给压断了,这是非常血腥、非常残酷的一幕。历史上的司马懿当时的确不肯出来做官,但是他选择的是一个比我刚才所描述的更加高难度的动作,更加难的事情,他采用了一种更加高难度的办法:装病。大家可能觉得假装生病没有压腿难,我们也装过病,但是我们没有压过腿。问大家一个问题,是有病装病比较困难还是没病装病比较困难?肯定是没病装病比较难,司马懿把自己的小腿给压断了,从此以后他开始装病装了7年,他从公元201年装到公元207年,你想这个本身腿压断了恢复就得恢复7年以上,所以他每天就是让人推着在河边钓钓鱼呀,玩一玩呀,很快乐,因为腿本来就断了,大家照顾我,没问题。

历史上的司马懿是根本没有生病,他假装此一风痹不能起居,我得了风痹之病,什么是风痹之病?就是半身瘫痪、半身不遂,那曹操也特别有性格,曹操说你得了半身不遂那我派人来监督你,你还要躺多久?司马懿说这下半生估计是起不来了。曹操说,那行,我就派人一直看着你,就派人一直看着司马懿。司马懿没有办法只能躺在床上装病,旁边一个人坐着看着他,活生生躺了7年。他躺在床上的时候是公元201年,司马懿是公元179年出生的,是23岁(虚岁),躺了7年,躺到30多岁,人生最美好、最青春的时光都在床上躺着了。腿没断的情况下躺7年不能起床,肉都跟床长在一块儿了,差一点儿真的就躺瘫了,这是他历史上采取的真实的办法。所以历史实际上比电视剧、小说要更加恐怖,细思恐极,你仔细去考虑,虽然没有电视剧里面压那么一下来的血腥、来的刺激、来的恐怖,但是其中所透露出来司马懿那种隐忍,那种狠,于无声处听惊雷,亲自去感受的到,这是很关键的一点。

那问题还是没解决,我们继续来问问,司马懿为什么要装病7年之久不出山,什么原因?电视剧里面曹操派杨修去灸一下他的腿是真的坏了还是假的坏了,杨修拿针在他脚上反复的扎,那人家腿真的断了,扎了也没反映,杨修很遗憾的对司马懿说:军师你又何必自断双腿呢?就算你不自断双腿我是也不可能让你踏入司空府一步的。然后郭嘉,曹操当时的首席谋士也去拍着司马懿的肩膀说:大好的天下躺着看。我觉得这句台词非常的经典,你看我们这些人如何在这里出谋划策,如何运筹帷幄,如何去展现我们的才华,去风云际会,在这个乱世展现自己的才华,你就躺着吧。所以在电视剧里面一样的压断双腿这件事情显得特别的愚蠢,没来由的自己去把腿给压断了,人家根本不会让你进这个官府,你自己为了不进官府把自己腿给压断了,动机交代不足,我现在来给各位剖析司马懿装病7年不出的动机,以此来看一看司马懿到底生活在一个什么样的时代。

先讲第一,司马懿生活在什么样的时代?汉末三国,汉朝末年是中国历史上最可怕的时代之一,你们去看电视剧是看不到的。我举两个数据各位感受一下,据史书记载,汉朝末年的最后一次人口统计发生在汉桓帝永寿三年,也就是公元157年,这一年全国总人口5648万。中国古代在明朝之前人口多的时候一直都维持在5000多万6000万以内,明朝以后由于土豆传入中国,所以人口基数大大增加了。第二个数据,下一次全国人口统计是在公元280年三家归晋,西晋统一天下,这时候全国总人口780万,5648万到780万减少了85%,人口锐减85%,什么原因?绝大部分都死了,这是非常可怕的一件事情。曹操当时也写了一首诗叫做:白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。这是曹操悲天悯人的一种心态,但是你要知道,死掉的这5000万人里面有他一份,他杀掉的不是少数。

死了很多的人,这是非常可怕的一点儿。而且这些人急剧的死在哪段时间呢?老实说公元184年黄军起义之前和公元208年赤壁大战以后,人口没有很明显的变动,赤壁大战以后人口反而有所回升,因为三国相对来讲比较稳定了,只有边界的地方会发生大战,所以人口主要死在公元184年到208年短短的24年之间,这24年正是司马懿从6岁一直到30岁这段时间,就死在这段时间,而司马懿活下来了,而且司马懿活到了73岁。死了那么多的人,怎么死的?我背几段文言文各位听一下,第一段《三国志·董卓传》里面记载的“悉就断其男子头”,讲的就是,比如说今天是个周末,大家现在没事儿,带着妻子、孩子出去玩儿,人很多,大家兴致勃勃开着车去玩儿,突然之间杀过来一群军人,捉到男的就杀,而且是把头给割下来,然后呢?“驾其车牛,载其妇女财物”,把你的老婆把你的女儿全都扔在车上,把你身上的钱全掏出来扔在后备箱里面关好。最后呢?“以所断头系车辕轴”,把刚才砍下的那些头全都系在车前面保险杠上,一路招摇过市开着就回去了。这是一幕,非常惨,发生在长安。

再比如说,这段是发生在徐州,曹操徐州大屠杀,记载在《后汉书》里面“凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。”徐州大屠杀一共杀了几十万手无寸铁的老百姓,鸡犬不留,但是山东境内有一条大河叫“泗水”,把尸体全都扔在泗水里面,把泗水堵得水泄不通,这是第二段。

第三段,张仲景,东汉末年的名医,写过一本书《伤寒杂病论》,他在《伤寒杂病论》的序言里面写过一段话,说“建安二十二年”就是公元217年,“疠气流行”爆发了一场大瘟疫,“家家有僵尸之痛”每户人家都有死去的冰凉的尸体,“室室有号泣之哀”每一户人家都传出嚎啕大哭的声音,“或阖门而殪,或覆族而丧”有的是全家死完了,有的是整个家族死完了。各位这个根本不夸张,张仲景全家都因为这个病死掉了,他当时没有研制出治疗这种病的方子,全家都死去了,所以他励志写《伤寒杂病论》。我再给大家举一些著名的人物,死在这次瘟疫之中的,三国时期一共有8个著名人物死在这次瘟疫中间,当时文坛有一个组合叫“建安七子”,其中孔融和王粲的名气比较大,“建安七子”里面这场瘟疫死了5个,还有司马懿的大哥司马朗,东吴的鲁肃以及东吴名将凌统,都死在这场瘟疫里面。这都是能享受到高级医疗待遇的名人,那普通老百姓呢?全家全家的死,一个村一个村的死。

第四段史料记载在《后汉书》里面,讲的是河南的事情,“河内妇食夫,河南夫食妇”,由于大的灾难没有粮食吃,大伙饿透了,饿极了怎么办呢?河内人老婆吃丈夫,河南人丈夫吃妻子,这个样子。中国历史上没有粮食吃的时候怎么个吃法儿?都是吃小孩儿的,但是自己小孩儿不忍心吃怎么办?“易子而食”隔壁家小孩儿换着吃。当时的旱灾导致的是夫妇相食,这真的是惨极了,恐怖片都没有这么恐怖,这是当时的一个情况。所以在这样一种局势之下,这样一种乱世之下,当时中国面临什么样一个局面?东汉末年三国时代,这是中国历史上一个土崩瓦解的时代,汉武帝时期有一个文人叫徐乐,他有一个非常著名的论断,他说“天下之患在于土崩,不在于瓦解。”天下的大乱不在于瓦解,瓦解没什么,你们家屋顶上的瓦,哗啦一下子全碎了,没什么,明天换一批瓦,劳民伤财而已。比喻到政治上,政权完蛋无所谓,东汉完蛋了曹魏来嘛,唐朝完蛋了有宋朝,改朝换代几十年的苦,老百姓忍一忍就过去了。

而东汉末年是一个土崩的时代,瓦解的是一个政权,土崩的是一个文明,一个文明就此崩溃了,世界史上文明崩溃的很多,希腊文明崩溃了以后后来起来了吗?没了,消失的无影无踪,我们今天有一个国家叫希腊,跟历史上的希腊除了地理上重合以外没有任何关系,文明上没有重叠的关系。罗马文明崩溃了以后起来了吗?没了,罗马帝国崩溃以后今天有个地方叫罗马,跟历史上的罗马也没有任何关系,文明传承方面没有任何关系。中国的文明运气比较好,屡扑屡起,每次跌倒每次都能爬起来,但是也付出了巨大的代价。东汉末年文明崩溃,从什么时间开始崩溃?我算早一点,公元184年黄军起义,从此以后天下进入乱世,乱多久?什么时候重新统一?中间有两次短暂的统一,但是都无效,都没有能够建立起强有力的、有效的中央政权,西晋统一、隋朝统一,只有几十年的时间。真正下一次再统一要等到唐朝,公元618年,四百年的四分五裂,四百年的土崩瓦解,这是个乱世。

所以我在《老谋子司马懿》的后记里面写了一段话:历史有如大江大河,经历了秦汉的汪洋浩瀚之后,在汉末急转直下,进入了“历史的三峡”。在这个时代,通货膨胀、司法黑暗、官员腐败、瘟疫横行、兵连祸结。要么吃人,要么被人吃。每一个人都是这出惨剧的领衔主演,这里不提供观众席。司马懿毫无思想准备地猝然降临在这个乱世,他必须正视放弃灵魂抑或放弃生命的残酷抉择,必须直面吃人抑或被吃的血腥歧途。这就是东汉末年,所以不是电视剧里面播出的,大伙还说我想穿越到东汉时代,我想去博取功名,我想去和那些风云人物交手。哪有机会交手?你早就被董卓砍断了头系在保险杠上开走了,早就死在瘟疫里面了,根本没有机会。

我再讲一点司马懿的失败,看他到底失败在哪里,看起来挺成功的一个人。各位你要去看到,我们把司马懿和诸葛亮两个人做一个对比,诸葛亮和司马懿你们觉得谁成功?首先从寿命来讲,诸葛亮活了54岁,出师未捷身先死,死在前线五丈原,马革裹尸而还。他死后几十年蜀汉灭亡,他一生守护的蜀汉政权灭亡,他的儿子、孙子全都临阵战死,满门忠烈。身死国灭,这是诸葛亮的结果。司马懿呢?司马懿活到了73岁,他本人在活着的时候做到曹魏最高的一个官,同时他把曹魏政权通过高平民政变,就是跟曹爽的一次对决,把整个曹魏政权牢牢掌握在自己的手中,曹家表面上姓曹,实际上已经姓司马氏了。而且他在生前已经给他的两个儿子司马师、司马昭安排要职,铺平了道路,诸葛亮没有给他儿子铺平道路。这是这两个人的对比。

再对比他们的儿子,司马师、司马昭继续掌握曹魏政权,而且司马昭做到晋王,离称帝只差一步之遥,“司马昭之心路人皆知”这句话我们都听过,同时司马昭在公元263年派兵讨伐蜀汉,要一鼓作气消灭蜀汉。这时候蜀汉就派出了诸葛亮的儿子诸葛瞻来抵抗,这边就派人劝说诸葛瞻投降,用高官厚禄引诱他,诸葛瞻勃然大怒,斩杀来使,撕碎来书,表示要决一死战,最后临阵战死,时年37岁。明知道肯定完蛋,他偏要给这个国家殉葬,时年37岁。当时诸葛亮的长孙诸葛尚,他父亲死的时候37岁,他大概也就十几岁吧,他表示我父子三代世受国恩,今天国家有难我岂有面目苟活于天地之间,孤身一人冲往潮水般涌来的曹魏军队,死在其中,祖孙三代全死了。

再看孙子这一辈,司马懿的孙子,也就是司马昭的儿子司马炎称帝,这就是历史上的晋武帝,同时他统一了三国,暂时建立了一个统一王朝叫西晋,还追赠他的祖父司马懿为晋宣帝。这个结局非常好,儿子称王,孙子称帝,自己有被追封为帝。而诸葛亮的孙子呢?刚才死了一个还有一个,还有一个次孙,叫诸葛京,今天的诸葛亮的后代全都是诸葛京的后代,当时流落民间,孤苦无依,穷困潦倒。当时蜀汉的旧臣就对司马炎说,陛下您行行好,好歹当年他的爷爷诸葛亮也是一个非常了不起的人物,所以能不能给他一个官做?司马炎说没问题呀,他既然这么穷困潦倒,他想做官你让他到京城来找我吧,我给他做个面试,面试合格就给他做个官。结果诸葛京就可怜巴巴跑到京城来面试,司马炎一看说很不错,你很有你祖父当年的神韵,很了不起,虽然你祖父不如我祖父,但是也还可以,所以就给你做个官吧,不能委屈了你,让他去做眉县令,到陕西眉县做了一个小小的县令,这就是诸葛京,子孙后代就是现在的诸葛氏。

各位你们比较一下,哪个人算成功?哪个人算失败?讲到这里有点悲观,我们把时间轴拉长再来看,后面的事情是怎样的?西晋建立以后,整个晋朝只有四个皇帝,第一个皇帝晋武帝司马炎,第二个皇帝就是历史上著名的“白痴皇帝”,晋惠帝司马衷,在他掌政的时期晋朝爆发了“八王之乱”,也就是司马懿的儿子们和侄子们互相之间打仗,最后这八个王全死了,都死的很惨,其中七个是被杀的一个是病死的。同时晋惠帝司马衷也被其中的一个王一杯毒酒给毒死了。第三个皇帝叫晋怀帝,正赶上“五胡乱华”,当时匈奴打过来把晋怀帝给俘虏了,俘虏了以后就招待大伙喝酒吃饭,让晋朝的降臣坐成一圈大伙吃饭,席间缺少一个倒酒的人,就派这个晋怀帝穿着胡婢的衣服跪在地上给大伙倒酒,那些晋朝大臣真的是亡国之痛,一下就哭了。匈奴人一看还有人为你哭,证明你还是很得人心嘛,一杯酒把他给毒死了。第四个皇帝晋愍帝,晋愍帝也被匈奴人给俘虏了,也让他穿着奴婢的衣服跪在地上给大家倒酒,这次,那些晋朝的大臣长记性了,忍住没哭。然后匈奴首领酒喝到一半内急,对晋愍帝说,我要上厕所,麻烦你过来帮我揭一下马桶盖,那些大臣实在忍不住又哭了。匈奴人就把这个晋愍帝又给毒死了。

司马氏的后代跑到南京建立了东晋,东晋第二个小皇帝叫晋明帝,晋明帝有一次想要了解司马家是如何得天下,有什么奋斗史,你给我讲一讲。老丞相就跟他说,当年你爷爷怎么用阴谋诡计害死了曹爽,诛杀了他们的八族,你祖上司马昭怎么样欺负曹家的孤儿寡母,怎么样的不光彩,怎么样的丢人和耻辱。最后这个晋明帝把自己的头给蒙到了被子里去感叹了一句“若如公言,晋祚复安得长久”如果真像你说的一样我们晋朝立国如此不正,我们晋朝还怎么长的了呢?折腾到现在都已经嫌长了,后面肯定要灭亡。那事实如此,晋朝到东晋倒数第二个皇帝叫晋恭帝,晋恭帝的时候刘裕已经把持政权,完全学司马氏欺负曹家的样子,完全学曹家欺负刘家的样子,也把持政权,然后就派人把晋恭帝给勒死了。

最后一个末代皇帝最后也是,刘裕已经蹿上位了,就派人去找那个末代皇帝说,我这儿有一杯毒酒,你自己喝了吧。这个皇帝说我信佛教,佛教说人自杀是不能上天堂的,总之就是不愿意自杀,所以刘裕派来的人就把他闷在被子里面给闷死了。这是司马家在历史上的最后一幕。后面司马氏还有什么子孙后代你们知道吗?没了,没人听说,司马家的租宅在哪儿?司马懿的故居在哪儿?没人知道,司马懿的坟墓呢?没挖到,藏起来了,也可能被别人掘了以后没了。司马氏曾经盛极一时,但在现在这个世界上留下了什么?没有。现在我们碰到姓司马的问他是谁的后代,他宁可说自己是司马迁的后代。

诸葛氏呢?当年诸葛亮刚死,那些老百姓就走到街头巷尾去主动祭祀诸葛亮,纷纷上书请求说要建一座“武侯祠”,一方面纪念诸葛亮,另一方面增加旅游收入,后来刘禅批准在汉中勉县建了中国历史上第一座“武侯祠”,在刚死的时候就有这样的待遇。后来钟会、邓艾伐蜀的时候,钟会路过汉中勉县武侯祠专门派人下马祭奠、打扫,帮他修葺武侯祠,这是来自敌国的将领,而且严令禁止士兵们去破坏武侯祠附近方圆十里之内的花草树木。各位,一个人死了几十年之后他的功泽还能延及到他身边的花草树木之上,这是一种什么样的力量在起作用?同时当时他的儿子诸葛瞻在成都做官,每次政府出来一次国政,老百姓都会感叹这是诸葛亮他老人家的儿子为我们办的好事儿。实际上这些事情不一定都是诸葛亮办的,这是纪念诸葛亮的一种方式。诸葛亮的故居自从晋朝开始就一代一代的修葺,诸葛亮的文集在他死之后,晋武帝司马炎继位以后,就派了一个蜀汉过来的降官叫陈寿,就是《三国志》的作者,说你去整理诸葛亮全集,朕要读,读完以后一声感叹,我如果有这样的大臣,那这个天下得治的多好,我治天下得多么的轻松,这就是当时的情况。

那他的故居在哪里?以前曾经隐居过的地方,今天湖北襄阳的隆中有一个,河南南阳卧龙岗有一个,两个故居,事实上他只在其中一处住过,但是有两个故居。今天山东临沂,这是他的出生地,湖北襄阳、河南南阳,这是他的隐居地,四川成都是他工作的地方,陕西汉中勉县是他的墓葬所在的地方,都在举办诸葛亮旅游文化节,不但在弘扬诸葛亮的精神,同时还在为我们国民经济创收。诸葛亮曾经发明过的东西,比如说馒头、孔明菜、孔明锁、孔明灯等等我们都在用。诸葛亮曾经写过的文章,说过的话,像《隆中对》、《出师表》、《诫子书》我们都在读,诸葛亮曾经说过的话,比如“宁静致远,淡泊明志”、“鞠躬尽瘁死而后已”,至今仍然是很多人的口头禅和座右铭。

诸葛亮的人生虽然只有区区的54年,比司马懿要短寿十几年,但是他的生命却通过另一种方式得到了延续,千秋万代,至今遗德不少,所以各位,两种人生如果你来选择,你愿意选择哪一种?你又能够做到哪一种?司马懿的失败究竟败在哪个地方?从生前来看,司马懿步步皆赢,他死后却满盘皆输,冥冥中究竟是什么力量在操控一切?我想各位通过前面的讲述你们应该能够有所了解。

合作稿件:合肥纸的时代书店

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