近段时间由李现、杨紫主演的《锦绣芳华》热播，剧中霓裳羽衣的唐风歌舞、市井烟火中的诗意生活，让大家心驰神往。那么，这些“唐风”，历史上是怎样的？
近段时间由李现、杨紫主演的《锦绣芳华》热播，剧中霓裳羽衣的唐风歌舞、市井烟火中的诗意生活，让大家心驰神往。那么，这些“唐风”，历史上是怎样的？
李现演的花鸟使，唐代也许是选美女的
《锦绣芳华》中，李现饰演的蒋长扬是御前红人，身份也很特殊——光禄寺少卿兼“花鸟使”。剧中介绍，“花鸟使”职责是帮皇帝网罗天下珍宝，因此接触到各地官员和风土人情。历史上“花鸟使”到底是一个什么样的职位呢。根据已有资料推测职责和身份。目前主流说法有两种——
一是从有姿色的宫女中选拔而出，主持宫廷宴席的“司仪”。《唐语林》载“天宝中，天下无事。选六宫风流艳态者，名花鸟使，主饮宴”。
二是专为皇帝挑选民间有姿色女子入宫的使者。《新唐书》载“玄宗开元十年，召入翰林兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号‘花鸟使’。”唐玄宗李隆基专门设立了“花鸟使”一职，到各地采择天下美女，以充后宫。
唐代不乏女性大商人
从《国色芳华》到《锦绣芳华》，杨紫饰演的何惟芳带着牡丹远赴长安，创立“芳园”，以百花酿与稀世牡丹打开商路。她从追求商业成功到探寻存在价值，最终实现从“独善其身”到“兼济天下”的思想飞跃。剧中何惟芳经营店铺，成为一道亮色。
而唐代女性经商的多吗？
唐代的商业经济非常繁华，社会风气相对开放，女性经商并不罕见，敦煌、吐鲁番文书中就有大量女性立契、放贷的记载。
《太平广记》中就曾零散地记载了这些女商人。她们大多数从事餐饮服务业，比如广陵（今江苏扬州）就曾出过一位被称为“广陵茶佬”的女子。据说这位“广陵茶佬”的茶在当时非常抢手，每天天亮之时开卖，“市人争买”，畅销度绝不亚于现代的网红奶茶店。
类似的例子，还有唐雍州万年县阁村的妇女谢氏，售卖自制佳酿；冀州封丘县李姓老母，年七十，无子孤老，唯有奴婵两人，也以卖酒为生；广州何二娘，与母亲同住，以织鞋为业；长安城中张十五娘，制衣出售。此外，还有朝夕卖菜的老妇人、卖花姑娘、沿街叫卖西域化妆品的女子。她们的共同特点是，所经营的商业成本较低，规模较小，活动范围相对集中于城区、市镇的市场。
在唐代，也有女性大商人，如打造出“船业帝国”的俞大娘。俞大娘生活在大历、贞元年间（公元766年-805年），原本也是做茶叶生意的，后改行做船只制造业。俞大娘造的船只可达万石，体积巨大。在船上，可以种植蔬菜、花果，单是驾驶船只的船员就有数百人。
此外还有开金矿、组建茶叶商团的高五娘，出身弘农杨氏、精通“陶公之法”（范蠡经商术）的女商人杨丽、牡丹企业家左女等。左女是洛阳城中一名花匠，培育出了一种名为“左紫”的新花王，开元四年（716年）被官府采购。此后她凭借牡丹踏上了经商之路。这个倒是和《锦绣芳华》中的主角有相似之处了。
却扇礼是唐代婚礼的重要一环
《锦绣芳华》的服饰和妆容参考大量的文物、壁画资料，展现唐代“却扇礼”等礼仪习俗。什么是“却扇礼”呢？
却扇礼起源于晋代，盛行于唐宋。“却扇”典故出于《世说新语·假谲》，说晋人温峤的堂姑母委托温峤为其女儿物色夫婿。几天后，温峤说已经物色好，门第与身世不低于自己。婚礼时，新娘用手拨开纱扇，发现新郎就是温峤。这就是“却扇”一词的出典。
唐宋时期，却扇礼尤为盛行。新娘自出阁大礼起，一直把扇子拿在手中，见人即双手张扇，用以遮面，有种犹抱琵琶半遮面的娇羞。礼成之后，即将扇子丢弃，所以叫却扇。却扇礼还有许多隐藏设定：一为辟邪，二为遮羞。
在盛唐这个浪漫至极的时期，新娘子用团扇遮住面孔，新郎需要作“却扇诗”来打动新娘。唐代李商隐《代董秀才却扇》一诗中写道：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。”新娘用扇遮住面容，稍微露出青翠如春山的秀眉，美到新郎官才思凝滞，写不出好诗。敦煌写本中也有却扇诗，“青春今夜正芳新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮”，读来通俗明快。
这些舞蹈唐代就有
《锦绣芳华》中出现的舞蹈以盛唐舞乐体系为基底，展现了抖空竹、剑舞、霓裳羽衣舞等多项古代舞种，舞蹈编排与非遗元素巧妙融合，既保留了古典舞韵的端庄典雅，又赋予其更具现代观赏性的灵动表现力。
抖空竹的历史可以追溯到唐代，最初作为一种宫廷娱乐活动出现。随着时间的推移，抖空竹逐渐从宫廷走向民间，成为普通百姓喜爱的一种娱乐方式。在宋代，抖空竹达到了鼎盛时期，不仅在民间广泛流行，还成为了文人墨客诗词歌赋中的常见题材。明刻本《水浒传》中宋江的诗句“一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄”描写的正是抖空竹的情景。2006年，抖空竹作为一项体育健身项目，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
剑舞又称剑器舞，是唐宋时期的汉族舞蹈， 因执剑器而舞。作为手持短剑表演的舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。代表人物有：公孙大娘等。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》描绘此舞：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
《霓裳羽衣曲》，又名《霓裳羽衣舞》 ，是唐代宫廷乐舞的代表作。该舞曲据传是唐玄宗为道教所作，用于在太清宫祭献老子时演奏。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状。在人们的想象中，神仙都生活在清朗的天空，穿着云霓做成的衣裳，轻盈飘逸，五彩缤纷，像鸟儿一样来去自由。因此，汉代以后，以修炼成仙为目标的道士们，往往以宽袍大袖、羽衣鹤氅为道服。“霓裳”“羽衣”也渐渐成为诗文作品中描写道士的重要语词。
乐史《杨太真外传》说，杨贵妃以善舞《霓裳羽衣曲》著称，每当“皇情不悦”，贵妃便醉舞《霓裳羽衣曲》，总能使“天颜大悦”。
《霓裳羽衣曲》是“开元盛世”的艺术珍品，自问世以来一直盛演不衰。“安史之乱”后传播更加广泛，从宫廷走进士大夫私家园庭，并进一步走向长安市井以及四方都邑。白居易笔下那个“老大嫁作商人妇”的琵琶女，还曾把这支绝美的宫廷乐曲带到了穷僻荒远的江湖之上：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
作为一部大型歌舞，《霓裳羽衣曲》的舞制多样。有独舞、两人对舞，也有上百人的群舞。至于舞蹈动作，白居易《霓裳羽衣歌·和微之》描写最为细致：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。”只见演员时而轻盈旋转，就像雪花在回风中飘洒；时而上下翻滚，好似游龙在云层中穿梭。小垂手舞一段有如弱柳随风，柔美如云的长裙舞袖在风中轻扬……
（作者：平沙）
监制：张彪 翟涛
编辑：刘颖 戴武
