商代人玩转青铜、刻下甲骨文，用祭祀沟通神灵.更燃的是——当时间的齿轮转动到公元1928年，李济先生到达安阳，主持殷墟的发掘工作。当“甲骨学”成为一门学科，当殷墟的发掘把中国传统金石学与西方田野考古学相结合，中国近代考古学自此兴起。
商代人玩转青铜、刻下甲骨文，用祭祀沟通神灵.更燃的是——当时间的齿轮转动到公元1928年，李济先生到达安阳，主持殷墟的发掘工作。当“甲骨学”成为一门学科，当殷墟的发掘把中国传统金石学与西方田野考古学相结合，中国近代考古学自此兴起。
商代人玩转青铜、刻下甲骨文，用祭祀沟通神灵.更燃的是——当时间的齿轮转动到公元1928年，李济先生到达安阳，主持殷墟的发掘工作。当“甲骨学”成为一门学科，当殷墟的发掘把中国传统金石学与西方田野考古学相结合，中国近代考古学自此兴起。
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商代人玩转青铜、刻下甲骨文，用祭祀沟通神灵.更燃的是——当时间的齿轮转动到公元1928年，李济先生到达安阳，主持殷墟的发掘工作。当“甲骨学”成为一门学科，当殷墟的发掘把中国传统金石学与西方田野考古学相结合，中国近代考古学自此兴起。
