10月28日,震撼开播!_北京时间

10月28日,震撼开播!

90年过去,为什么全世界依然会被长征的故事打动?

当我们谈论长征时,我们究竟在谈论什么?是两万五千里的行军里程,是教科书里标记清晰的战役节点,还是代代相传的英雄叙事?三集人文纪录片《长征的长征》,以90年里四部在全球产生深远影响力的经典著作为核心线索,沿着薄复礼、范长江、埃德加·斯诺、索尔兹伯里等中外记录者的足迹,重返历史现场,寻访散落在不同文化语境中的珍贵记忆,深刻回答“长征故事为何能够震撼世界”这一时代命题。

它不是一次常规意义上的“重走长征路”,而是讲述一场“故事本身的远征”——1930年代的行军早已结束,但长征的精神价值没有止步于陕北的黄土高原,它通过不同国籍、不同文化背景的写作者的笔,穿越山海,跨越世纪,在90年的时光里一步步走向全球,最终成为全人类共同的精神财富。它既真实呈现长征路上的艰难险阻,更着力展现共产党人和红军将士的理想信念与精神力量,完整还原几代外国记录者从“陌生、疑惑”到“理解、震撼”的认知转变全过程,深刻展现长征精神跨越文化差异、直抵人心的强大感召力。

《长征的长征》最终指向一个具有普遍意义的命题:长征之所以能震撼世界,是因为它讲述了一个全人类共通的故事——奇迹是怎样诞生的?是党领导下的中国工农红军在生死存亡的危急关头,凭着坚定的革命理想和信念,粉碎上百万敌军的围追堵截,爬雪山、过草地,最终完成了这一震撼世界、彪炳史册的伟大远征。

两位探访者:重返历史现场,感受历史的温度

为了让这场跨时空寻访拥有更扎实的情感基点,纪录片设置了两位完全不同文化背景的探访人:

一位是江西作家江子,作为长征出发地的本土写作者,他带着索尔兹伯里的《长征——前所未闻的故事》上路,从自己童年生活的赣江边出发,一步步走到赤水河边、金沙江畔、若尔盖草原、吴起镇,把宏大的历史叙事与个人的家族记忆、乡土经验自然融合,让每一次寻访都像一场跨越时空的深情致敬。

另一位是在贵州长大的英国籍瑞士人大卫,他童年在黔东南的侗族村寨生活了12年,带着全球第一本关于长征的英文著作《神灵之手》,重新走进旧州古镇、湘西塔卧根据地、乌蒙群山,重新走近90年前发生在这片土地上的伟大历史,让不同文化之间的理解拥有了更柔软的情感基础。

那些藏在书页缝隙里的温热细节

整部纪录片里,没有刻意渲染的宏大场面,却处处都是能触碰到体温的细节。76岁的索尔兹伯里带着心脏起搏器,在金沙江畔被荒草淹没的盘山小路上徒步7个半小时,心脏病复发躺在病床上的时候,他的妻子一度以为丈夫要把生命留在中国的山路上。他不是对一段异国历史好奇,而是对人在绝境中爆发的力量,充满了发自内心的敬畏。

在贵州青杠坡的9平米小屋里,老红军何木林装哑14年,连娶进门的妻子都不知道他会说话。直到解放那天,他跑到战友们的坟头,一字一字地吐出声音,第一句话就是告诉他们:我们胜利了。他一辈子都舍不得用国家发的公费医疗本,总说自己能活下来,比起那些牺牲的战友,已经太幸运了。

在乌蒙山的山坡上,大卫在一座无名墓前久久驻足,这里面会有薄复礼在书中记载的“小机关枪”吗?90年前,当地的村民冒着生命危险救下了四个十四五岁的小红军,可最终四个孩子还是没能活下来,乡亲们趁着夜色悄悄把他们背上山安葬,让他们永远留在了这片青山里。没有人知道这四个孩子的名字,没有人记录下他们完整的故事,只有乌蒙山的风,还记得他们年轻的脸庞。

在若尔盖的罗玛龙河滩上,史志工作者蒋桂花听藏族老人讲述曾经看到的震撼性场景:一圈一圈围坐在一起的红军遗骨,身边漫山遍野开着淡蓝色的勿忘我。后来她把长征纪念碑的基座选址在了开满勿忘我的山坡上,她想让这些连名字都没有留下的英烈,永远被后来的人记得:他们的队伍,在生命的最后一刻都没有散乱。

洮河边的卓尼杨家,守了五百年土司的印信,但第十九代土司杨积庆,面对刚刚走出草地的红军队伍,把全族家底的三十万担粮全部开仓相送,帮红军闯过了腊子口的生死关。他为此满门遭难,只留下幼子杨复兴。这个在战火里长大的末代土司,后来亲手把传了二十代的世袭权交还给人民。

在豫旺堡的原野上,19岁的谢立全,已经从一个瘦弱的孤儿,跟着队伍走完了两万五千里长征,在战火里淬炼成刚毅的年轻指战员。他打完胜仗换上一身新军装,迎着朝阳在豫旺堡的原野上吹响军号,被斯诺定格成那张传遍世界的《抗战之声》。他从未对外声张自己就是封面里的号手,带着这份信念继续征战大江南北,38岁成为开国少将。

90年过去,当年的行军足迹已被荒草覆盖,可那些书页里的滚烫文字,那些山路上的历史现场,那些代代相传的珍贵记忆,至今还在熠熠发光。

三大创作特色:重新定义长征题材的叙事边界

这部纪录片的独特性,首先体现在它首次从长征的国际书写者的角度,为长征叙事打开了新的维度。它把长征放回20世纪世界历史的宏大坐标之中,梳理这段由中国共产党领导红军创造的伟大远征,如何从中国西南的山沟里出发,一步步被不同语言、不同文化的读者看见、理解、共鸣,最终成为人类共有的精神财富。

其次,它采用“以书寻路”的全新创作形态,所有的寻访路线都严格沿着四部经典著作的写作轨迹展开,每一个历史现场的探访,都对应着原著里的一段文字、一个细节、一位当事人。摄制组没有去刻意制造戏剧冲突,而是在书页与大地的对照里,自然还原每一位记录者的写作逻辑与精神转变轨迹,让历史的真实感从纸页里重新生长出来。

最后,它坚持真实、客观、全面地呈现历史。《长征的长征》如实展现了青杠坡战斗中红军司令部直属部队全部投入作战的危急局面,如实展现了过草地时极端饥饿带来的生存考验,也如实记录了外国记录者最初接触红军时的疑虑与困惑。正是这种尊重历史、实事求是的态度,让长征的故事拥有了超越文化壁垒的说服力,最终回答了那个命题:长征能震撼世界,是因为它讲述了一个全人类都能读懂的故事——人在生存绝境中的坚守与担当、理想信念的伟大力量、人类突破生理与物理极限所能创造的奇迹。这种精神力量,不仅属于20世纪的中国革命,更是全人类共同的精神财富,永久镌刻在人类文明的集体记忆之中。

《长征的长征》最终想告诉我们的是:长征从来不是一段封存在历史深处的往事,它是一种活着的精神,直到今天依然能在不同文化、不同世代的人心里激起共鸣。这场跨越90年的故事远征,没有终点,还在继续。

10月28日21:50

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《长征的长征》震撼开播!

敬请期待!

来源:BRTV新闻

编辑:吴文娟

10月28日,震撼开播!

90年过去,为什么全世界依然会被长征的故事打动?

当我们谈论长征时,我们究竟在谈论什么?是两万五千里的行军里程,是教科书里标记清晰的战役节点,还是代代相传的英雄叙事?三集人文纪录片《长征的长征》,以90年里四部在全球产生深远影响力的经典著作为核心线索,沿着薄复礼、范长江、埃德加·斯诺、索尔兹伯里等中外记录者的足迹,重返历史现场,寻访散落在不同文化语境中的珍贵记忆,深刻回答“长征故事为何能够震撼世界”这一时代命题。

它不是一次常规意义上的“重走长征路”,而是讲述一场“故事本身的远征”——1930年代的行军早已结束,但长征的精神价值没有止步于陕北的黄土高原,它通过不同国籍、不同文化背景的写作者的笔,穿越山海,跨越世纪,在90年的时光里一步步走向全球,最终成为全人类共同的精神财富。它既真实呈现长征路上的艰难险阻,更着力展现共产党人和红军将士的理想信念与精神力量,完整还原几代外国记录者从“陌生、疑惑”到“理解、震撼”的认知转变全过程,深刻展现长征精神跨越文化差异、直抵人心的强大感召力。

《长征的长征》最终指向一个具有普遍意义的命题:长征之所以能震撼世界,是因为它讲述了一个全人类共通的故事——奇迹是怎样诞生的?是党领导下的中国工农红军在生死存亡的危急关头,凭着坚定的革命理想和信念,粉碎上百万敌军的围追堵截,爬雪山、过草地,最终完成了这一震撼世界、彪炳史册的伟大远征。

两位探访者:重返历史现场,感受历史的温度

为了让这场跨时空寻访拥有更扎实的情感基点,纪录片设置了两位完全不同文化背景的探访人:

一位是江西作家江子,作为长征出发地的本土写作者,他带着索尔兹伯里的《长征——前所未闻的故事》上路,从自己童年生活的赣江边出发,一步步走到赤水河边、金沙江畔、若尔盖草原、吴起镇,把宏大的历史叙事与个人的家族记忆、乡土经验自然融合,让每一次寻访都像一场跨越时空的深情致敬。

另一位是在贵州长大的英国籍瑞士人大卫,他童年在黔东南的侗族村寨生活了12年,带着全球第一本关于长征的英文著作《神灵之手》,重新走进旧州古镇、湘西塔卧根据地、乌蒙群山,重新走近90年前发生在这片土地上的伟大历史,让不同文化之间的理解拥有了更柔软的情感基础。

那些藏在书页缝隙里的温热细节

整部纪录片里,没有刻意渲染的宏大场面,却处处都是能触碰到体温的细节。76岁的索尔兹伯里带着心脏起搏器,在金沙江畔被荒草淹没的盘山小路上徒步7个半小时,心脏病复发躺在病床上的时候,他的妻子一度以为丈夫要把生命留在中国的山路上。他不是对一段异国历史好奇,而是对人在绝境中爆发的力量,充满了发自内心的敬畏。

在贵州青杠坡的9平米小屋里,老红军何木林装哑14年,连娶进门的妻子都不知道他会说话。直到解放那天,他跑到战友们的坟头,一字一字地吐出声音,第一句话就是告诉他们:我们胜利了。他一辈子都舍不得用国家发的公费医疗本,总说自己能活下来,比起那些牺牲的战友,已经太幸运了。

在乌蒙山的山坡上,大卫在一座无名墓前久久驻足,这里面会有薄复礼在书中记载的“小机关枪”吗?90年前,当地的村民冒着生命危险救下了四个十四五岁的小红军,可最终四个孩子还是没能活下来,乡亲们趁着夜色悄悄把他们背上山安葬,让他们永远留在了这片青山里。没有人知道这四个孩子的名字,没有人记录下他们完整的故事,只有乌蒙山的风,还记得他们年轻的脸庞。

在若尔盖的罗玛龙河滩上,史志工作者蒋桂花听藏族老人讲述曾经看到的震撼性场景:一圈一圈围坐在一起的红军遗骨,身边漫山遍野开着淡蓝色的勿忘我。后来她把长征纪念碑的基座选址在了开满勿忘我的山坡上,她想让这些连名字都没有留下的英烈,永远被后来的人记得:他们的队伍,在生命的最后一刻都没有散乱。

洮河边的卓尼杨家,守了五百年土司的印信,但第十九代土司杨积庆,面对刚刚走出草地的红军队伍,把全族家底的三十万担粮全部开仓相送,帮红军闯过了腊子口的生死关。他为此满门遭难,只留下幼子杨复兴。这个在战火里长大的末代土司,后来亲手把传了二十代的世袭权交还给人民。

在豫旺堡的原野上,19岁的谢立全,已经从一个瘦弱的孤儿,跟着队伍走完了两万五千里长征,在战火里淬炼成刚毅的年轻指战员。他打完胜仗换上一身新军装,迎着朝阳在豫旺堡的原野上吹响军号,被斯诺定格成那张传遍世界的《抗战之声》。他从未对外声张自己就是封面里的号手,带着这份信念继续征战大江南北,38岁成为开国少将。

90年过去,当年的行军足迹已被荒草覆盖,可那些书页里的滚烫文字,那些山路上的历史现场,那些代代相传的珍贵记忆,至今还在熠熠发光。

三大创作特色:重新定义长征题材的叙事边界

这部纪录片的独特性,首先体现在它首次从长征的国际书写者的角度,为长征叙事打开了新的维度。它把长征放回20世纪世界历史的宏大坐标之中,梳理这段由中国共产党领导红军创造的伟大远征,如何从中国西南的山沟里出发,一步步被不同语言、不同文化的读者看见、理解、共鸣,最终成为人类共有的精神财富。

其次,它采用“以书寻路”的全新创作形态,所有的寻访路线都严格沿着四部经典著作的写作轨迹展开,每一个历史现场的探访,都对应着原著里的一段文字、一个细节、一位当事人。摄制组没有去刻意制造戏剧冲突,而是在书页与大地的对照里,自然还原每一位记录者的写作逻辑与精神转变轨迹,让历史的真实感从纸页里重新生长出来。

最后,它坚持真实、客观、全面地呈现历史。《长征的长征》如实展现了青杠坡战斗中红军司令部直属部队全部投入作战的危急局面,如实展现了过草地时极端饥饿带来的生存考验,也如实记录了外国记录者最初接触红军时的疑虑与困惑。正是这种尊重历史、实事求是的态度,让长征的故事拥有了超越文化壁垒的说服力,最终回答了那个命题:长征能震撼世界,是因为它讲述了一个全人类都能读懂的故事——人在生存绝境中的坚守与担当、理想信念的伟大力量、人类突破生理与物理极限所能创造的奇迹。这种精神力量,不仅属于20世纪的中国革命,更是全人类共同的精神财富,永久镌刻在人类文明的集体记忆之中。

《长征的长征》最终想告诉我们的是:长征从来不是一段封存在历史深处的往事,它是一种活着的精神,直到今天依然能在不同文化、不同世代的人心里激起共鸣。这场跨越90年的故事远征,没有终点,还在继续。

10月28日21:50

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《长征的长征》震撼开播!

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来源:BRTV新闻

编辑:吴文娟

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