“快乐”与“安康”之争，关于端午祝福讨论的根源在哪？丨夹叙夹议_北京时间

昨天刚刚过完端午节，一个流传了几年的说法又在互联网上传播：端午节是为了纪念屈原，是带有悲伤色彩的日子，不能祝别人“快乐”，要祝“安康”。为此，上海官方平台特意发文辟谣：端午的历史文化内涵很丰富，早在屈原抱石投江之前，吴越地区早已有端午概念。龙是中华民族的图腾，龙舟文化中虽有一部分是民众不舍屈原，划龙舟追赶之意，但更多是江河两岸民众祭拜龙祖，祈盼风调雨顺。端午节祝福对方“快乐”是可以的。

昨天刚刚过完端午节，一个流传了几年的说法又在互联网上传播：端午节是为了纪念屈原，是带有悲伤色彩的日子，不能祝别人“快乐”，要祝“安康”。

为此，上海官方平台特意发文辟谣：端午的历史文化内涵很丰富，早在屈原抱石投江之前，吴越地区早已有端午概念。龙是中华民族的图腾，龙舟文化中虽有一部分是民众不舍屈原，划龙舟追赶之意，但更多是江河两岸民众祭拜龙祖，祈盼风调雨顺。端午节祝福对方“快乐”是可以的。

其实近些年，汤圆、豆腐脑、粽子，它们是甜口还是咸口每隔一段时间就会产生一波讨论，不用为此去辟谣，是因为这本来就是很正常的南北方的饮食差异，我们尊重且拥抱舌尖上的差异就好。从古至今，从庙堂到江湖，传统节日中都包含着喜悦之情，“叹节气之循环，美君臣之相乐”“粽包分两髻，艾束著危冠”“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，既然能接受饮食差异，那就也应该接受端午内涵不断丰富、各地习俗互相借鉴，互相交融的实际情况。

比起端午，争议更大的在清明。清明能不能祝别人快乐？今年清明期间，蒙曼老师说，清明不仅仅是缅怀过去，它也是一个寄托未来希望、鼓励人们走出家门、踏青赏花向前看的时间。在怀念祖先的同时，人们也应该思考如何更好地生活，所以祝福快乐，未尝不可。

端午清明引发的讨论，第一个问题出在“祝”上，清明扫墓祭祖肯定忧伤而心痛；端午纪念屈原或者纪念伍子胥等谏言忠臣，肯定也严肃，可以不用“快乐”。人们结伴出游，大部分都是开开心心，清明端午谁在群里问候一声“快乐”，只是心情的表达，不必上纲上线，甚至被笑话、被鄙视。

这一话题的本质，是人们语言匮乏，经常性的词穷。

尤其在春节，走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……正是因为我们对文字的驾驭能力下降了，所以祝福的话语，只会说“快乐”，或者只会说“安康”。当感觉快乐不对味的时候，走向一个说安康的极端。安康说得多了，再回来说快乐。传统节日的内涵都在不断的丰富，为什么我们的语言却不丰富呢？

节假日，尤其是传统的节假日，人们过节的热情分外高涨，这份沉甸甸的情感已经超越文字，值得珍惜。接下来，就是怎样把这份情感变成恰当的语言，在春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳合适的表达出来。

端午不能祝“快乐”本来就是微博、朋友圈、短视频的碎片信息，只告诉一个禁忌，再打上国学的名号，我们就听了，听了就信了，再转发和传播，这些话越传越多，最后说者咬牙切齿、闻者无可奈何。

汉字很美，借由端午假期，我们也该重新发现除了快乐与安康之外，其它更优雅的词语了。