《大西山》西山故事-人物（姚广孝）
他
是地地道道的高僧，
身披袈裟、口喧佛号；
他
是货真价实的军师，
出谋划策，指点江山。
在惊心动魄的政治舞台上，他神出鬼没、若隐若现、翩若惊鸿、婉若游龙。
他最擅长运筹帷幄，决胜千里，在明成祖朱棣夺取江山的斗争中，他是第一功臣。
他就是黑衣宰相——姚广孝
年少一语成谶
能出谋划策、运筹帷幄并且赢得靖难之役，不用说，姚广孝自然是一个成功的谋士。不过你可能会质疑了，历朝历代谋士多得不胜枚举，他有何为奇？
其实说起来出家当和尚并不是姚广孝本身的愿望。姚家两代人都是郎中，生活虽然是清苦些，但很受乡里敬重，人家想得通啊。姚广孝十四岁的时候，父亲就发话了，让他学医，然而姚广孝的态度很坚持：“我不想学医，我愿意读书，将来争得一官半职，干一番荣宗耀祖的大事”。
从这里约略可以看出，姚是极想建功立业的，看破红尘、遁入空门并不是他的内心诉求。
事实上，由于姚家祖辈事佛，所以让他出家为僧也是他父母的决定。不过父母很快又反悔了，毕竟孩儿年纪小，就这样离开家族，父母确实放心不下。
就在父母犹豫的时候，姚广孝的伯父姚震之很有觉悟：“为学有成则仕于朝，荣显父母，不则就学佛，为方外之乐。”父母亲听了这话，觉得很有道理，于是终于下定决心，把姚广孝送到妙智庵，取法名道衍。
从此，姚广孝成了一个真正的出家人了。姚广孝出家后，从师于一个叫席应真的道士，向他学习“阴阳术数之学”，同时还读书工诗，研究兵法，这学问是“噌噌噌”往上涨。随后他云游四方，广交名士，精通佛、道、儒诸家之学，成了当时颇有名气的高僧。
然而他内心并不想远离红尘、遁入空门，他在等一个机会。
洪武四年(1371年)
机会来了，朱元璋广纳天下高僧。
然而世事弄人，姚广孝因一场大病失去这一次珍贵的机会。
抱病卧床的姚广孝直到次年正月初六才大病初愈。有一日他与几个友人一同到屋檐下休息小憩，只见一只五色雀于庭院之间飞鸣，这引起了这帮文人墨客的注意。友人们对姚广孝说：“此雀五色，文明之象，子病起而遇之，异日文章当有大进矣。”
友人们这是安慰姚广孝，说他以后文章一定有大的进步。然而显然，姚广孝并不满足于此，他当即赋诗，写到“野田饱粟纵高飞，他年伫看栖琼树。”暗含自己的志向，抒发了自己的鸿鹄之志。
洪武九年（1376年）
姚广孝回到苏州西山海云院，在那里住了四年，过着“看庭前花开花落，观漫天云卷云舒”的生活，悠闲同时也寂寥。
洪武十五年
这年姚广孝已经四十八岁了，基本上也需要“倚杖而行”了。就在他感叹自己“死期将至，故痛自鞭策”的时候，在好朋友宗泐的举荐下，他再次作为高僧被选入进京，从此命运改写，年少轻狂一语成谶。
大器终归晚成
在宗泐的举荐下，朱元璋的第四子朱棣召见了姚广孝，这两人谈天说地，甚是投缘，那叫一个相见恨晚。
自此以后，两人交往频繁，据史书记载，两人经常秘密夜谈，当然谈什么，这就不得而知了。有人说俩人在密谋如何谋朝篡位、夺取政权,现在看来也不是没有根据。
1399年
朱元璋的孙子朱允炆即位，改年号为建文。
他上台之后，采纳了大臣齐秦和黄子澄的意见，大肆清除诸王，这个时候朱棣的处境十分危险。
为了鼓动朱棣起兵，姚广孝那叫一个煞费苦心，先后以相面、占卜等各种方法不断地诱导朱棣，并对当时形势作了精辟的分析，终于，朱棣被说动了。
建文三年十二月
朱棣率兵南下，远袭京师。
第二年五月
一路征战，到达长江北岸。最终，在姚广孝的倾力协助下，朱棣夺取了明朝的政权，当了皇帝，变成了赫赫有名的明成祖，定年号为永乐。
可以说，没有姚广孝，或许明朝历史就会被改写了，这样看来，姚广孝在明朝的地位是不是应该很高呢？
佛家无欲无求
照理说，这位也篡了，自己协助的人当上了皇上，姚广孝也应该高枕无忧、坐享其成享享清福。
但事实上，姚广孝拒绝还俗。为了报答姚广孝的功劳，明成祖朱棣让姚广孝蓄发，姚广孝不肯；成祖又赐给他府第和两名宫女，姚广孝也不肯接受，仍然住在寺院。
这就很神奇了，自幼有雄心抱负的朱棣在功成名就之后却又无欲无求，似乎显得有些不正常。
并且，姚广孝回京后，养了一只雄鸡。每天听到鸡叫，他就起床，开始伏案工作，就这样，他度过了他一生中最后的十几个年头，还主持了《永乐大典》和《明太祖实录》两部大书的编修。
作为明成祖的第一大功臣、靖难之役的主要谋划人。姚广孝依然坚守着自己作为和尚的底线，这可能是他最奇特的地方。
分析来看，第一种原因可能是此人虽然不是自我意愿进入佛家，但到底还是深受佛家思想熏陶，自己的雄心抱负实现之后，不愿享乐、依然做着自己该做的事，奉行“禁欲主义”。
当然还有第二种可能。他从十四岁起穿上袈裟，但一生积极从事政治活动和军事活动，交接王侯，策划密室，运筹帷幄，决胜千里，建立了不朽的业绩。
他是一位穿着袈裟的政治家、谋略家和军事家。在朱棣夺取政权以前，姚广孝是和尚；在朱棣夺取政权以后，他仍然坚定不移地当和尚，因为这身袈裟为他蒙上了一层有效的保护层。
朱棣在当了皇帝以后，姚广孝作为功高盖世的元勋，处在十分微妙的位置上。有人认为，他继续当和尚，实质上向朱棣表了一个态度，表明自己对权势是淡薄的，在政治上是没有野心的。
姚广孝墓塔
这样朱棣因而对姚广孝放心了，反而使姚广孝的权势和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善终。
当然现在的我们无法考究姚广孝的真实内心，到底是随心而行还是有意为之，我们也不得而知，但可以确定的是，姚广孝是拥有大智慧的人。
历朝历代，
谋士虽多，智者却少啊！
到了晚年，姚广孝得不到亲朋好友的理解。《明史》里面有这样一段介绍：说永乐二年八月姚广孝跑到长洲去拜访自己的姐姐，他的姐姐闭而不见。吃了闭门羹后，他又去拜访他之前的朋友王宾，王宾也不见他，只是给他带了一句话说：“和尚误矣，和尚误矣。”随后他又跑去拜访姐姐，姐姐不仅没有好好招待他，还骂他。广孝感到很迷惘，体会到了众叛亲离的滋味。
世人议论姚广孝，常以异僧诋毁之。
其中的原因不过就是他劝导且帮助燕王夺太祖嫡孙之位，既违背了佛法戒律，亦忤逆了儒家君臣之礼，不符合当时的主流价值观。
然而观其终究不改僧相之举，则不能单以纯粹之功利心定论。纵观姚广孝的一生，无论是政治上的才智、谋略，还是诗文、佛法上的成就，都是非常人能够比拟的，是当之无愧的智者，这些又怎一个“奇”字了得！
