民国时期，苏州话在上海影响力最大上海人往往说苏州话不说上海话_北京时间

另外，当时戏剧业开始发展，苏州话成了四大白话之一:京白、韵白、苏白和粤白。姑苏城被大明士绅名流列为游学天下必得一游的五大都会之一，上至后妃宫眷、官宦妻女，下至民间匹妇乃至江湖艺女，更以穿着苏式服装，学说苏白，操唱吴歌，引为骄傲。

明代开始由于江南地区的发达，较多苏州人能够从劳动中解放出来，从事其他行业。其中读书是苏州人从事较多的行业。从唐代到清代，苏州地区的状元占有所有状元的很大的比例，明清一度达到五分之一。上层社会的精英中较多的也是苏州籍。苏白在明代从江南的流行语言成为士大夫的流行语言。越昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。古人云:"善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。"上层社会，尤其是江南地区的上层人物大多以苏州话为荣。甚至不同地区的人交流也有使用苏州话的。 另外，当时戏剧业开始发展，苏州话成了四大白话之一:京白、韵白、苏白和粤白。姑苏城被大明士绅名流列为游学天下必得一游的五大都会之一，上至后妃宫眷、官宦妻女，下至民间匹妇乃至江湖艺女，更以穿着苏式服装，学说苏白，操唱吴歌，引为骄傲。尤其对各式妓女来说，衣必吴妆，话必苏白，擅长吴歌，成为必备之技能，非如此不足以自抬身价。苏州话在当时相当于江南民间的"普通话"。清代开始出现了苏州话小说。《海上花列传》是名的吴语小说，作者江苏松江府人韩邦庆。全书由文言和苏白写成，对话皆用苏州方言是该书的鲜明特点，使用苏白也是19世纪兴起的吴语小说的共同特点。

到了民国时期，苏州话在上海的影响力最大。当时很多上海的有教养的人往往说苏州话，而不说上海话。民国很多小说也有大量的苏州话的痕迹。如金庸的武侠小说中有很多苏州话词汇。苏州话也是第一批拥有拉丁字母拼音方案的方言。

从春秋时代，就有吴和吴国的名称。当地方言叫做吴语，是从地名来的。六朝时，吴声歌曲中的"我" 就用"侬"，这种说法一直用到现在，还留存在苏州郊县一些老农口中，并转声为 "奴"。但那时的吴语总的来说和现代方言差距还很大。

从明代留存的小说、传奇、弹词、民歌、笑话等文献看，明清时代吴语面貌则与现代的苏州方言较接近。如冯梦龙编的《山歌》，就几乎完全是用吴语的。

到了清代，方言文献总量大增，成段成篇使用方言的很多。如清初的白话小说《豆棚闲话》第 10 则 "虎丘山贾清客联盟 " 里清客的话:我哩个生意，弗论高低，侪好同坐。得子时，就要充个豪杰;弗得时，囫囵是个臭疠。(我们的生意，不论高低，都可以同坐。得意时就要充个好汉，落魄时整个儿是个下三烂。)其中的"我哩(我们)、个(的)、侪(都)" 等方言词，多数能在现代方言里找到。