成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。
内容摘要:河姆渡、钱山漾等多处新石器时代遗址发现蚕纹、蚕茧丝绢、丝带、丝线等考古遗存，与历史文献记载的黄帝正妃嫘祖创制桑蚕缫丝技艺，黄帝因而能进入"垂裳而治"的文明时代的历代祖先口述史相印证，说明中国是丝绸文明的始源国，比世界上其他国家早了4000多年。中华丝绸文明是整个中华文明起源和形成的一个重要标志。如同中华文明满天星斗的起源模式一样，丝绸文明也是从新石器时代起就具有多源、多地域、多样化的特征。成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。因蜀锦与蜀绣的卓越秀冠的知名度，汉代成都遂以它作为城市代表，称为"锦江"、"锦里"、"锦城"。
谭继和(四川省历史学会会长、四川省社会科学院研究员)
丝绸是中华文明起源和形成的一个独特标志。它是中华服饰文化经过长期历史发展，在适宜桑蚕的地域，即《山海经》称之为"欧丝之野"的纺织缝制技术由麻葛发展到丝绸的产物。河姆渡、钱山漾等多处新石器时代遗址发现蚕纹、蚕茧丝绢、丝带、丝线等考古遗存，与历史文献记载的黄帝正妃嫘祖创制桑蚕缫丝技艺，黄帝因而能进入"垂裳而治"的文明时代的历代祖先口述史相印证，说明中国是丝绸文明的始源国，比世界上其他国家早了4000多年。
中华丝绸文明是整个中华文明起源和形成的一个重要标志。如同中华文明满天星斗的起源模式一样，丝绸文明也是从新石器时代起就具有多源、多地域、多样化的特征。"天府之国"的四川，也是中华丝绸文明的一个重要源头。四川古部族擅长经营桑蚕，故用甲骨文的原蚕象形体的"蜀"字为名，"蜀山氏"就是该部族的特称。该部族第一代蜀王名"蚕丛"，是对具有特殊的丛簇养蚕织丝技术的蜀王崇敬的尊称。这与成都地区从新石器时代考古发现的陶石纺轮、绳纹与网格纹陶器，一直到青铜时代三星堆遗址出土的巨型青铜立人像，身着华美丝织龙纹，鹮鸟纹、兽面纹的黻黼锦衣的实证是相一致的。成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。秦汉时代的蜀锦与蜀绣，就是在这个基础上发展起来的。最初的蜀锦源于捶打光滑的缎，故名"锦绣缎"。秦汉时期技术改进，锦江洗濯，织出如彩贝的"贝锦"，这是蜀锦的特色品牌，成为蜀中城市财富的代表性标志。它通过南、北丝绸之路行销于西域、西亚及东南亚，汉代成都成为当时与齐鲁、襄邑比肩的全国丝绸生产和贸易中心。成都老官山汉墓发现的世界最早的木制锦缎丝织提花机模型，代表着当时中国也是世界最高超的织锦技术。在北方丝绸之路上，尼雅墓地发现"五星出东方利中国"蜀锦护膊，与当时其他地域织锦物往往只有家庭吉祥语的民俗不同，它体现了蜀人对文化中国共同体的理念与对凝心聚力于大一统的追求。
因蜀锦与蜀绣的卓越秀冠的知名度，汉代成都遂以它作为城市代表，称为"锦江"、"锦里"、"锦城"。到唐宋时期，成都为代表的巴蜀城市更成为"扬一益二"的财富聚集和文化交流互鉴的都市，居于当时世界城市的前列。
成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。
内容摘要:河姆渡、钱山漾等多处新石器时代遗址发现蚕纹、蚕茧丝绢、丝带、丝线等考古遗存，与历史文献记载的黄帝正妃嫘祖创制桑蚕缫丝技艺，黄帝因而能进入"垂裳而治"的文明时代的历代祖先口述史相印证，说明中国是丝绸文明的始源国，比世界上其他国家早了4000多年。中华丝绸文明是整个中华文明起源和形成的一个重要标志。如同中华文明满天星斗的起源模式一样，丝绸文明也是从新石器时代起就具有多源、多地域、多样化的特征。成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。因蜀锦与蜀绣的卓越秀冠的知名度，汉代成都遂以它作为城市代表，称为"锦江"、"锦里"、"锦城"。
谭继和(四川省历史学会会长、四川省社会科学院研究员)
丝绸是中华文明起源和形成的一个独特标志。它是中华服饰文化经过长期历史发展，在适宜桑蚕的地域，即《山海经》称之为"欧丝之野"的纺织缝制技术由麻葛发展到丝绸的产物。河姆渡、钱山漾等多处新石器时代遗址发现蚕纹、蚕茧丝绢、丝带、丝线等考古遗存，与历史文献记载的黄帝正妃嫘祖创制桑蚕缫丝技艺，黄帝因而能进入"垂裳而治"的文明时代的历代祖先口述史相印证，说明中国是丝绸文明的始源国，比世界上其他国家早了4000多年。
中华丝绸文明是整个中华文明起源和形成的一个重要标志。如同中华文明满天星斗的起源模式一样，丝绸文明也是从新石器时代起就具有多源、多地域、多样化的特征。"天府之国"的四川，也是中华丝绸文明的一个重要源头。四川古部族擅长经营桑蚕，故用甲骨文的原蚕象形体的"蜀"字为名，"蜀山氏"就是该部族的特称。该部族第一代蜀王名"蚕丛"，是对具有特殊的丛簇养蚕织丝技术的蜀王崇敬的尊称。这与成都地区从新石器时代考古发现的陶石纺轮、绳纹与网格纹陶器，一直到青铜时代三星堆遗址出土的巨型青铜立人像，身着华美丝织龙纹，鹮鸟纹、兽面纹的黻黼锦衣的实证是相一致的。成都交通巷岀土西周蚕纹铜戈、百花潭出土战国宴乐嵌错纹铜壶和成都彭州汉墓出土画像砖均有妇女在桑园采桑的图案，说明先秦古四川丝织业的高度发达。秦汉时代的蜀锦与蜀绣，就是在这个基础上发展起来的。最初的蜀锦源于捶打光滑的缎，故名"锦绣缎"。秦汉时期技术改进，锦江洗濯，织出如彩贝的"贝锦"，这是蜀锦的特色品牌，成为蜀中城市财富的代表性标志。它通过南、北丝绸之路行销于西域、西亚及东南亚，汉代成都成为当时与齐鲁、襄邑比肩的全国丝绸生产和贸易中心。成都老官山汉墓发现的世界最早的木制锦缎丝织提花机模型，代表着当时中国也是世界最高超的织锦技术。在北方丝绸之路上，尼雅墓地发现"五星出东方利中国"蜀锦护膊，与当时其他地域织锦物往往只有家庭吉祥语的民俗不同，它体现了蜀人对文化中国共同体的理念与对凝心聚力于大一统的追求。
因蜀锦与蜀绣的卓越秀冠的知名度，汉代成都遂以它作为城市代表，称为"锦江"、"锦里"、"锦城"。到唐宋时期，成都为代表的巴蜀城市更成为"扬一益二"的财富聚集和文化交流互鉴的都市，居于当时世界城市的前列。
