阳剑主编了《双峰方言之东扯西绊》(湖南地图出版社)，第一次认真审视自己的方言，越来越多古语的发现，让他不无兴奋，像是在为俗气的双峰方言正名，也证明着老湘语的悠久历史和遗世独立的坚守。
"我们去外地，他们都说我们是外国人。
"湘乡人一般这样介绍自己的方言。在湘乡、娄底、涟源的几天里，处在老湘语的嘈杂里，完全听不懂他们的话，更别说分辨那"十里不同的音"。当耐心倾听，拨开难懂的语调，走入语言的深处，你会发现，这语言里不仅有着我们的历史，更有着所有方言的现在和未来。
老湘语里有大俗也藏着文艺范古语 鼻音很重的老湘语，单是"嗯安"的自称，就足够让外地人笑上半天，"湘乡卬顽作牛叫"是异乡人对于湘乡方言过于俗气的嘲弄。而拨开那些难懂的音调，就能发现，其中蕴含的"雅"，这些土话里包含了很多上古到唐宋时的古语。嘴上喊着"失陪失陪"，手里不自然作揖，依旧是他们到别人家做客告辞的方式。
"我觉得只保存古湘语的音调，对于方言来说，并没有太大的意义。"双峰文联主席阳剑觉出了双峰土话的式微，组织了双峰方言群，他们更热衷于考究方言的词汇、词义。 "俗是因为很多土话都来源于生活，是农耕语言，你比如说，塘干水尽，是说实在没办法了;掌平的，形容平坦;上头、下头表示方位，是以自己的身体来审视的地理位置的，这些都来源于农耕文明。"阳剑觉得双峰话难懂的土语多少造成了双峰人文化上的自卑，而方言里蕴含着文质彬彬的古语又让他们满含自豪。 "及不，是说去吗?《桃花源记》里，及郡下，谓太守，说如此。及不就是到、去的意思吗。"阳剑说起湘乡方言里的典故，滔滔不绝，"曰，在双峰方言里，就是说的意思。"文雅的"曰"字在古籍里自然不少见，不过在双峰方言里，与当地的文化结合，早已增加了更多的意义和趣味，"答曰"是插嘴，爱叫的乌鸦，双峰人的老话叫"老曰子"。
2016年，阳剑主编了《双峰方言之东扯西绊》(湖南地图出版社)，第一次认真审视自己的方言，越来越多古语的发现，让他不无兴奋，像是在为俗气的双峰方言正名，也证明着老湘语的悠久历史和遗世独立的坚守。"别人用'傻瓜'骂人，我们一直用《资治通鉴》里的'眄眄'来调侃。"在序言里，阳剑写道。
"湘乡土地亲，十里不同音" 湘乡话的难懂并不只是对于外地人而言，当地人也常常难以听懂彼此的方言，"湘乡土地亲，十里不同音"是湘乡人介绍湘乡方言常用的一句俗语，只是对于外地而言，它们都像外语，难以听出其中的差别来。
"不用十里就不同音了。"刘世文、周广溪、谭仲乔等几个湘乡老街的老人，每天早上都会聚集在南正街口的一个水泥厂，生起一堆炭火"扯谈"上几个小时。他们见证了湘乡的三街、九巷、十八弄的变迁，也见证着方言的改变，新一代的湘乡人很少称呼母亲为"姆妈"，而更靠近普通话的"MOMO"，"线车子"也更多的人称为"单车"。
刘晨是湘乡金石镇人，他们的语言跟临近的宁乡相似。上个世纪九十年代，他到县城上学，完全听不懂县城里的湘乡话。"有的老师上课都用湘乡话，听课都困难，过了一年才渐渐学会了湘乡话。"学会县城的湘乡话并不能完全交流无障碍，"来自各地的同学，每个地方一种口音，大家还没有说普通话的习惯，都是方言交流。"而在多种方言的环境中浸泡多年，他如今能听懂湘乡各镇的方言。
"有的人听得懂，也有人听不懂。"双峰县荷叶镇大界的曾小雄在县城开了一家按摩店，在县城里，他坚持说荷叶话。荷叶话在双峰的方言里，被认为是最难懂方言之一。 不过在双峰生活的曾小雄，交流、做生意似乎并没有受到任何影响，他能听懂双峰话，而他的荷叶话"说慢一点他们大部分人能听懂"。即使听不懂，在外闯荡多年的曾小雄，说普通话也并不困难。他以前在外介绍自己时，多半说是湘乡人，"现在说荷叶人，别人也知道是曾国藩的故乡。"他骄傲地说，他查过族谱，他跟曾国藩同宗。
" 更像衡山话，百分之八十的话跟衡山话一样。"曾小雄说，荷叶镇靠近衡山，他的祖辈是从江西迁到衡阳，在衡阳住了几百年，才从衡阳迁到了双峰。在他的记忆里，荷叶人跟衡山人并没有太多直接的交流与往来，只有小时候村里的老人经常会顺着山路到衡山朝拜。"村里不少的媳妇都是衡山嫁过来的。"言语上的相似，加上衡山媳妇的相互介绍，两地的通婚现象普遍存在。 虽然在语言上大界靠近衡山，不过习俗却与双峰无异，与衡山有些许不同。"以前，按照衡山人的习俗，在结婚当天，娘家人半夜要吃一顿，我们这边的人就觉得习俗好怪，不过也没办法，新郎的家人只能半夜起来给他们做饭。"
