丁酉年初夏，有吴门传人汪铎、吴光同先生携众琴友同道天台同道高洁，于万景茶庄举办琴韵丝桐雅集。在天台县万景山庄雅韵厅拉开帷幕，吴门传人汪铎、吴光同先生携众琴友及闻讯而至的天台琴友近百人欢聚一堂，以琴会友，一起领略吴门琴派的魅力。
在古琴的派系中
吴派独树一帜
至近代，吴派又演化派生虞山吴氏和吴门琴派。
其中吴门琴派代表人物为吴兆基
在吴兆基大师手上
吴门琴派得到进一步发扬光大
海内外琴人称誉为"吴门琴韵"
桐柏山人张高澄
清冷由本性，恬淡随人心。
吴门光桐
观天之道执天之行
林屋山人汪铎
中国道教协会副会长、道教南宗祖庭桐柏宫住持张高澄道长欣然赴会并献艺《采真游》。
据《大还阁琴谱》。传为师旷所作，表现"万物回春，和荡之意"，春光隐隐现于指下，弹奏此曲需"冲和雅谈，不可铅华。"
据《琴学入门》。取意于吕洞宾三醉岳阳，飞渡洞庭的神话故事而作。反映了神仙道化，超脱现实的道家思想。曲调情趣逸致，音韵流畅。
据《自远堂琴谱》。"忘机"是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，自甘恬淡，与世无争。"鸥鹭忘机"即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
据《琴学入门》。写山涧涓涓泉水，时而缓缓细流，时而急促吐涌。此曲宜不紧不慢徐弹，琴音自然，气韵生动，跌宕起伏，宽容放达，方能见山水石林，意趣横生。
此曲初见于《五知斋琴谱》。汉代明妃王昭君有绝色，受奸佞陷害，遣嫁匈奴，曲调忧愁悲怨，抒发明妃哀伤之情，听之增人牢骚不平之气。
出自陈悦的《乱红》专辑。以中国山水画般的清悠淡远演绎着现代人的情感、梦想和希望。
乐谱最早刊于《古音正宗》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。
据《大还阁琴谱》。此曲音律潇洒脱尘，有振衣千仞之态;恬静和雅，有苍松老柏之韵，诚养心之曲也。
手碟:马典民 箫:袁祖龙
最早出现在《松弦馆琴谱》，为虞山派代表作。此曲虽较短小，却蕴含着籁静窗虚、怀人不见及尾声两鬓秋霜的情境。
据《五知斋琴谱》。南宋浙派琴家郭沔所作。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。
据《枯木禅琴谱》。因见青山绿水，万古长新，惟渔夫樵子泥涂轩冕，划迹于深山穷谷。其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
据《西麓堂琴统》。庄子曰:古之至人，假道于仁，拖宿于义，以游逍遥之虚。古者谓是采真之游。故道家修真乃至高境界。此曲孤本寡传，大音希声，乃仙家傲世之游。
