无撰书人姓名，碑文没有明确记载年代，但从庙碑记载是大清光绪十年修建，而石屋从建筑上看晚于金星庙建筑，因确定魁星点斗碑文壬申年应为民国二十一年时期刻石。
核心提示:在张夏镇靳庄小学保存着一块刻着十个字的石碑，这十个字被当地村民称为"十字天书"。
长清有着几千年的历史，文化底蕴雄厚。境内的"十字天书碑"、"风雨竹碑"和"魁星点斗碑"被称为"长清三奇碑"。这三块产生在不同时代、不同风格、不同寓意的石碑，彰显了古代人的智慧，为后人留下了宝贵的精神财富。
十字天书碑
在张夏镇靳庄小学保存着一块刻着十个字的石碑，这十个字被当地村民称为"十字天书"。为解开这一千古之谜，靳庄人曾经悬赏10万元征集解读"十字天书"线索。
1965年以前，刻有十字天书的石碑放在靳庄"碧霞元君行宫"奶奶庙里。为了防止日晒雨淋造成的侵蚀，1965年，兴建靳庄小学时，村委会专门开辟了一间房屋用来安放十字天书的石碑，将这件文物保护起来。石碑约长2米、宽1.2米、厚度约为0.3米，因为拓片过多，石头外表发黑，比较难确定石头质地。粗略算起来，大概有2吨重。
这十字天书在历史上一直就是本地的一大谜团。关于这十个字究竟是什么字，众说纷纭，归纳起来大致有两种说法，一说为:"凝机意自动，散影物殊停。"第二种说法为:"嚎啕归别处，结彩便飞云。"
为了解开十字天书的谜团，老辈人曾在清朝康熙年间将石碑送到北京请大学士们鉴定过，直到雍正年间才送回来。据村上的老人们说，当时翰林院的大学士们研究了十字天书后，曾有些批示。2004年，北京书画院曾有十几位专家、学者专门来张夏考察十字天书，他们倾向于第二种说法。两种截然不同的说法让人们费解，哪个是对的?还是两者都不对?这两种观点的依据何在?
"很难写，起笔、落笔很难掌握。初看像不规范的草书，但看不出来什么字。"中国书画家协会会员、长清区书法家协会副主席高常忠来到石碑前临摹十字天书时感慨道。"这些字和一般古人所写的书法也不一样，很特殊。从书法上看，写这十个字的人胸怀很开放、豁达，有大将之风。他写得颇具狂草风格，一气呵成，每个字基本是一笔下来的，书法造诣很高。"
近年来，随着对文物保护意识的增强，靳庄人更加迫切的想了解十字天书的内涵和历史价值。我们盼望着解开这千古之谜... ...
在孝里镇马岭村的一座古庙里，竖立着几块石碑，而有一块上面刻着一幅竹子。风雨竹所组成的诗是:"不谢东君意,丹青独立名。莫嫌孤叶淡,终久不凋零。"
传说关羽身居曹营十二年,没有被曹操的重赏厚禄而动心,仍然时时刻刻挂念着刘备,朝夕思归。后来,当他斩颜良、诛文丑之后,方知刘备在袁绍处,急切想归。但又恐自己在曹营被待为上宾,刘备疑其心变,便作画"风雨竹"暗中送与刘备，借竹名佳节壮,以喻自己虽人在曹营而不辱名失节。
后两句恰似风竹,其意为:莫嫌竹子叶疏清淡,但却长久青翠,永不枯败凋零。
这就是关公的气节，成为千古佳话。
魁星点斗碑
此碑镶嵌于"金星庙"的石墙内，高0.56米，宽1.28米。碑阳刻有魁星点斗图案和碑文行书13行，计76字。文曰:"图则古，文则经。何尔执笔上乘乎，列星天道耶、人事耶、会萃乎，笔墨之灵。晋在，壬申孟秋之月，仿青莲学士，望后生求学之意，涂于松云山下，因工程告竣，录乐捐善士於两壁，一志永远，后世记念云。"
无撰书人姓名，碑文没有明确记载年代，但从庙碑记载是大清光绪十年修建，而石屋从建筑上看晚于金星庙建筑，因确定魁星点斗碑文壬申年应为民国二十一年时期刻石。
魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿，也称作文昌君。据说在中国古代神话中，魁星相貌丑陋，长得像个小鬼，是主宰文章兴衰和人才选拔的神。其一手捧斗，一手执笔，一脚向后翘起如踢斗状，故曰:"魁星点斗"或"魁星踢斗"。
无论从哪方面讲，长清区有这三块充满神秘色彩的石碑都是幸事。这些瑰宝，应该为后人提供探讨、学习、借鉴的素材，对研究古文化起着非常重要的作用。
