杨慎，字用修，号升庵，别号博南山人、博南逸史等。如今，杨慎遗迹与纪念地仅四川便有遍布五大区数十处，包括成都升庵祠、泸州市临江仙广场、遂宁市升庵夫人黄娥故居，等等。
□记者 吴梦琳
" 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。"
在发配充军之时，杨慎写下这首《临江仙》，意境高远、豁达淡泊。年少金榜题名，官居高位，却因誓死坚守原则，被判处刑徒、发配边塞充军……在人生逆境之中，杨慎没有消沉、没有退缩，依旧坚持着他主张的"德、礼"，完成大量学术著作，且身体力行进行边塞少数民族文化普及教育，被誉为明代三大才子之一。
" 杨慎堪称有明一代文化巨人。"四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、西南民族大学文学院教授祁和晖说。
文学天才
创下中国科举史神话
杨慎，字用修，号升庵，别号博南山人、博南逸史等。1488年出生，享年72岁。杨慎生于北京，老家在四川新都，也是从新都开始了他的传奇一生。
杨慎父亲杨廷和就是一位少年天才，12岁时乡试中举，19岁时中进士，官至首辅。在书香门第严格教导下，杨慎少年时才气过人，饱读诗书。他曾在中国科举史上，创下了一个神话:21岁参加四川乡试，考取第三名中举;24岁参加全国会试，获得第二名中举;接着殿试，被钦点为第一名，进士及第，一举成名。
" 从隋唐开始，科举逐渐走入正轨，科举史上有若干进士、举人、状元，但是杨慎个人的科举史，却创造了一个神话。"祁和晖说，杨慎也是名副其实的杨状元，他不只是会考试，而是真正有学问，在30岁的时候，已经进入翰林院编修，几年后成为皇室经筵讲官，明武宗都曾听过他授课，35岁之前已经是科举考试会试、殿试掌卷官，成就已经超越父亲。"可以看出，杨慎的学问之高，对经史子集的修为全面而深刻。"
充军边塞
致力于当地文化教育
少年得志、大起大顺，却由于坚持原则，杨慎的人生轨迹发生巨变。在明武宗驾崩之后，明世宗嘉靖由藩王入继大统为君主，按照古代礼则，继统就要继嗣，但明世宗却要尊自己生父为皇考，爆发了群臣谏阻的"大礼议"事件。
祁和晖介绍，为此事件，嘉靖帝杖死十余大臣，株连刑责而贬朝臣前后200余人。37岁的杨慎为坚持"大礼议"原则，在本可远祸自保之时，冒死挺身而出，哭廷死谏，触怒嘉靖，经两次"廷杖"几死后，充军烟瘴边塞永昌卫(今云南保山)，服役戍边，永不赦免，其充军刑徒身份终身。"在这种逆境中，磨炼出杨慎第二个神话。"
在长达30多年的刑徒生涯中，杨慎并未沉沦。在云南之时，他身体力行致力于西南少数民族文化教育，培育教化士绅子弟及平民，受到当地尊重，培养出了有名的滇乡"杨门七子"，都是当地社会精英。"杨慎到云南后，当地科举及第的人数大大增长。"祁和晖说。
晚年时，杨慎潜居四川泸州，完成了大量学术著作。杨慎一生著述颇丰，祁和晖介绍，《明史》称其"记诵之博，著述之富，有明一代数称第一"，其实，不只是明代第一，也是先秦迄明世之第一，杨慎总计留下诗词曲3132首，散文杂著269种。
如今，杨慎遗迹与纪念地仅四川便有遍布五大区数十处，包括成都升庵祠、泸州市临江仙广场、遂宁市升庵夫人黄娥故居，等等。"他的公忠体国、坚守正义的高尚爱国主义情怀，还有在滇西、泸州等少数民族集中地区深耕播种中华文化，这一遗产为中华文化伟大复兴提供了智慧与启迪。"祁和晖说。
杨慎，字用修，号升庵，别号博南山人、博南逸史等。如今，杨慎遗迹与纪念地仅四川便有遍布五大区数十处，包括成都升庵祠、泸州市临江仙广场、遂宁市升庵夫人黄娥故居，等等。
□记者 吴梦琳
" 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。"
在发配充军之时，杨慎写下这首《临江仙》，意境高远、豁达淡泊。年少金榜题名，官居高位，却因誓死坚守原则，被判处刑徒、发配边塞充军……在人生逆境之中，杨慎没有消沉、没有退缩，依旧坚持着他主张的"德、礼"，完成大量学术著作，且身体力行进行边塞少数民族文化普及教育，被誉为明代三大才子之一。
" 杨慎堪称有明一代文化巨人。"四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、西南民族大学文学院教授祁和晖说。
文学天才
创下中国科举史神话
杨慎，字用修，号升庵，别号博南山人、博南逸史等。1488年出生，享年72岁。杨慎生于北京，老家在四川新都，也是从新都开始了他的传奇一生。
杨慎父亲杨廷和就是一位少年天才，12岁时乡试中举，19岁时中进士，官至首辅。在书香门第严格教导下，杨慎少年时才气过人，饱读诗书。他曾在中国科举史上，创下了一个神话:21岁参加四川乡试，考取第三名中举;24岁参加全国会试，获得第二名中举;接着殿试，被钦点为第一名，进士及第，一举成名。
" 从隋唐开始，科举逐渐走入正轨，科举史上有若干进士、举人、状元，但是杨慎个人的科举史，却创造了一个神话。"祁和晖说，杨慎也是名副其实的杨状元，他不只是会考试，而是真正有学问，在30岁的时候，已经进入翰林院编修，几年后成为皇室经筵讲官，明武宗都曾听过他授课，35岁之前已经是科举考试会试、殿试掌卷官，成就已经超越父亲。"可以看出，杨慎的学问之高，对经史子集的修为全面而深刻。"
充军边塞
致力于当地文化教育
少年得志、大起大顺，却由于坚持原则，杨慎的人生轨迹发生巨变。在明武宗驾崩之后，明世宗嘉靖由藩王入继大统为君主，按照古代礼则，继统就要继嗣，但明世宗却要尊自己生父为皇考，爆发了群臣谏阻的"大礼议"事件。
祁和晖介绍，为此事件，嘉靖帝杖死十余大臣，株连刑责而贬朝臣前后200余人。37岁的杨慎为坚持"大礼议"原则，在本可远祸自保之时，冒死挺身而出，哭廷死谏，触怒嘉靖，经两次"廷杖"几死后，充军烟瘴边塞永昌卫(今云南保山)，服役戍边，永不赦免，其充军刑徒身份终身。"在这种逆境中，磨炼出杨慎第二个神话。"
在长达30多年的刑徒生涯中，杨慎并未沉沦。在云南之时，他身体力行致力于西南少数民族文化教育，培育教化士绅子弟及平民，受到当地尊重，培养出了有名的滇乡"杨门七子"，都是当地社会精英。"杨慎到云南后，当地科举及第的人数大大增长。"祁和晖说。
晚年时，杨慎潜居四川泸州，完成了大量学术著作。杨慎一生著述颇丰，祁和晖介绍，《明史》称其"记诵之博，著述之富，有明一代数称第一"，其实，不只是明代第一，也是先秦迄明世之第一，杨慎总计留下诗词曲3132首，散文杂著269种。
如今，杨慎遗迹与纪念地仅四川便有遍布五大区数十处，包括成都升庵祠、泸州市临江仙广场、遂宁市升庵夫人黄娥故居，等等。"他的公忠体国、坚守正义的高尚爱国主义情怀，还有在滇西、泸州等少数民族集中地区深耕播种中华文化，这一遗产为中华文化伟大复兴提供了智慧与启迪。"祁和晖说。
