位于皖南的黄山，是历代文人骚客、诗人画家竞相歌颂的仙山琼阁，单说画家，石涛、梅清、弘仁、黄宾虹等大家都对黄山进行写生创作，但每个人的作品面貌完全不同，他们都是借景抒情的高手，假托同样的物象他们都展现出了自己的性格，发出了自己的心声。
写生是作者假借以客观物象来抒发自己情感的一个通道，写生如此，艺术创作亦如此。
赵亭人，字子山，号蕖庐。1963年生，1987年毕业于山西大学艺术系，中国艺术研究院访问学者，2004年参加中国艺术研究院陈绶祥艺术教育工作室研修班。出版有《亭人画册》、《赵亭人国画作品选》、《简静之境·赵亭人作品》、《对流·赵亭人国画作品》、《烟云供养·亭人的画》，《重影·亭人画册》、《因了心意·赵亭人文集》等书画文集数种。
现为山西师范大学书法学院院长，书画文化研究所所长，硕士生导师。
写生，作为从事绘画造型艺术工作者的一门必修课，它有着其它艺术表现形式不可替代的功能和作用。如果要给写生加一个说明，我认为应该是这样的，写，简单的说，就是一种技法的运用。再更深入的谈，就是一种如何运用这种技法将复杂的画面效果处理得更符合艺术规律所要求的表现手法。生，谈起来相对复杂一点，我们可以把它理解为生活、生命状态。但是我们所要表现的是谁的生活，谁的生命状态呢?说白了其实就是艺术工作者通过对物象的观察和体验，假借物象来阐述自己的生命状态以及对自身生活的关照。再说造型，写生本是造型艺术的一种表现形式，简而言之，型是造出来的，在造之前你所要表现的型只在你的心中，只有通过你的心手所造，才能展现出你心中所要表现的型。
从艺术角度来讲，写生不是简单的照相式的对客观世界的再现与反映，而是丰富的主观意识的对客观世界的表现和升华，它不是直观的对客观物象如实描述的一种形式，而是作者假借以客观物象来抒发自己情感的一个通道，写生如此，艺术创作亦如此。中国古时候把人像写生叫做传神，后来又叫写真，传神的意思不言而喻，即表象之外更注重内心世界的表达，写真同样也不仅仅是对外形的再现，一个真字便道出了其中的奥秘，它和传神有异曲同工之妙。
我们生活的大千世界是丰富多彩的，生活在这个大千世界的人们的内心世界也是丰富多彩的，同时他们的表达方式也是丰富多彩的。就艺术范畴的表达形式而言，作家有作家自我的表现形式，音乐家有音乐家自我的表现形式，画家当然也有画家自我的表现形式，形式各异，殊途同归，都是在借景抒情，以文载道。写生这门课程是绘画艺术创作的重要基础，如果仅仅把它当做一种简单的记录形式，那就失去了其本来的意义，从而展现出来的作品内涵也是苍白无力的。
我们的美术教育体制目前依然是西洋绘画教育思想占主导地位，辅助以中国传统绘画教育理念，在这里且不论谁优谁劣，谁高谁低，谁偏客观谁更主观。经过多年的教学实践和学习观察，我们忽略了学生对写生这门艺术的学习和教育，出现了一些好多人不知该如何应对的问题。
比如静物写生。相对于人物写生风景写生，静物写生要简单一些，初学者一般都从此入门。刚开始我们画石膏，继而画蔬果器皿来锻炼我们的造型能力，对景写生如实描摹，石膏器皿似乎我们还可以慢慢磨，但蔬果画的时间久了会枯萎变色变形的，同时，随着时间的推移光线也在发生着变化。这些问题貌似我们已经解决，但是真的解决了吗?
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主 编:王成业
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