作册奂器伯矩鬲克盉……上百件珍贵文物首次亮相首博！_北京时间
8月28日，“太保墉燕—房山琉璃河遗址专题展”在首都博物馆正式开展，并面向公众展出至11月28日。作为首都博物馆“北京历史文化展”系列的首展，一幅青铜为墨、夯土作纸的北京“城之源”长卷，正在这里缓缓展开。
8月28日，“太保墉燕—房山琉璃河遗址专题展”在首都博物馆正式开展，并面向公众展出至11月28日。作为首都博物馆“北京历史文化展”系列的首展，一幅青铜为墨、夯土作纸的北京“城之源”长卷，正在这里缓缓展开。
本次展览是琉璃河遗址发现80年来，不同时期考古成果汇集最全、展出文物数量最多、规格最高的一次，也是“2024年度全国考古十大新发现”的首个展览。共汇集珍贵文物180件（套），其中重要文物39件（套），在展出文物中占比是近年最高之一，作册奂卣等113件（套） 文物为首次公开展出，立意全景呈现西周燕都文化面貌、最大规模集中展示琉璃河遗址考古成果。
三件作册奂器。北京日报记者 武亦彬摄
“太保墉燕”铭文实证北京3000余年建城史
展厅中的三件作册奂器（作册奂鼎、作册奂卣、作册奂觯）首次集中展出，它们曾入选“2024年度全国十大考古新发现”。从形制上看，这三件礼器并不算夺目，但铸于它们内壁、器底、器盖的相同铭文却极其重要。铭文中的四个字“太保墉燕”，填补了青铜时代城市设计记载的空白。
“太保”是西周成王时期的召公奭，“燕”指琉璃河遗址所在的燕地，“墉”意为“筑城”。“太保墉燕”，意为“太保召公来到燕地建设都城”。作册奂器及其铭文是北京城市建设史最早的出土文献，实证北京3000余年的建城史，在世界城市史研究中具有重要价值。
为不同的青铜器铸上相同铭文，并把它们带进墓中，说明“太保墉燕”这件事对墓主人而言十分重要。根据铭文记载，墓主人“作册奂”可能是当时的史官或书记员，太保召公筑城后，在燕侯宫举行祭礼，赏赐贝币给作册奂，作册奂用这些贝币铸造了礼器。
作册奂生活的燕都城是怎样的？展厅内，距离作册奂器不远是“双重城垣”复原图。根据最新考古成果，当时的燕都拥有“两重城垣结构”，城址规模可达百万平方米，与地处周王朝中心的陕西宝鸡周原遗址一致。这是西周封国遗址考古中首次发现双重城垣，为探索西周国家形态与都城制度提供了重要线索。
国宝级青铜器文物“合璧”展出
堇鼎。新京报记者 浦峰摄
牛头纹带盖伯矩鬲。新京报记者 浦峰摄
琉璃河遗址出土的目前北京发现的最大最重的青铜器——堇鼎、全国罕见的造型奇特的青铜器——伯矩鬲，它们代表北京地区青铜文化发展最高水平。这次展览，被誉为“鼎天鬲地”组合的国宝级文物堇鼎、伯矩鬲，实现了“合璧”展出。
堇鼎造型凝重，纹饰古朴，通耳高62厘米，重41.5千克。更重要的是，堇鼎内还铸有清晰的4行26字铭文，记载了堇奉燕侯之命去宗周向太保奉献食物，并受到太保赏赐的事。这26字铭文不仅记录了历史，而且对研究西周礼制文化、饮食生活、冶炼技术及书法艺术等领域具有重要价值。
在青铜器中，伯矩鬲可谓“精致小巧”，通高仅33厘米，口径22.9厘米。但细观之，它身上的七头牛各具特色：盖钮的两个牛头十分逼真，耳朵的弧度甚至能体现出牛耳的柔软；盖面是两只浮雕牛头，牛角上有凸起的鳞片状纹饰，还有四颗獠牙；三只袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三个方向……怪不得有文史爱好者说，伯矩鬲是一位牛气十足的“老北京”！
“一错三千年”的两件器物聚首
伯鱼簋（左）和圉簋（右）。新京报记者 浦峰摄
被考古界津津乐道的“一错三千年”的两件器物——伯鱼簋和圉簋（yǔguǐ）也在此次展览中聚首，两件器物的器盖内铭文首次得到展示。
2021年，M1901号墓新出土的伯鱼簋与40多年前出土的圉簋纹饰相同，器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王赐圉贝，用作宝尊彝”。据铭文推断，这两件簋的盖、身在下葬时应是混淆了，一错3000年。
时隔40余年，两器重聚首，证明了（伯）鱼和圉实为同一人，为西周的名、字制度研究增加了确凿的证据。展览中，两件器物依旧按照出土的样子进行展示，保留了这个“美丽的错过”。
青铜“表情包”首次亮相
青铜组合人面形铜饰。新京报记者 浦峰摄
M1901号墓新出土的两件“表情包”——人面形铜饰和组合人面形铜饰也首次亮相。据现场考古发掘人员介绍，因为铜饰的尺寸较大，不认为它是放在人脸上的，而且铜饰背后有黑色痕迹，推测它们可能是盾牌上的装饰。
克盉和克罍于1986年出土自琉璃河镇黄土坡燕国墓地，盉和罍都是酒器，因主人名“克”，故称为“克盉”和“克罍”。两件器物均刻有相同的43个字，最关键的5个字是“令克侯于匽”，实证周王曾命令燕侯克到燕地为诸侯。这将北京建城史一下上推到距今3000多年。
综合：人民日报、北京日报、新京报、这里是北京等。
8月28日，“太保墉燕—房山琉璃河遗址专题展”在首都博物馆正式开展，并面向公众展出至11月28日。作为首都博物馆“北京历史文化展”系列的首展，一幅青铜为墨、夯土作纸的北京“城之源”长卷，正在这里缓缓展开。
8月28日，“太保墉燕—房山琉璃河遗址专题展”在首都博物馆正式开展，并面向公众展出至11月28日。作为首都博物馆“北京历史文化展”系列的首展，一幅青铜为墨、夯土作纸的北京“城之源”长卷，正在这里缓缓展开。
本次展览是琉璃河遗址发现80年来，不同时期考古成果汇集最全、展出文物数量最多、规格最高的一次，也是“2024年度全国考古十大新发现”的首个展览。共汇集珍贵文物180件（套），其中重要文物39件（套），在展出文物中占比是近年最高之一，作册奂卣等113件（套） 文物为首次公开展出，立意全景呈现西周燕都文化面貌、最大规模集中展示琉璃河遗址考古成果。
三件作册奂器。北京日报记者 武亦彬摄
“太保墉燕”铭文实证北京3000余年建城史
展厅中的三件作册奂器（作册奂鼎、作册奂卣、作册奂觯）首次集中展出，它们曾入选“2024年度全国十大考古新发现”。从形制上看，这三件礼器并不算夺目，但铸于它们内壁、器底、器盖的相同铭文却极其重要。铭文中的四个字“太保墉燕”，填补了青铜时代城市设计记载的空白。
“太保”是西周成王时期的召公奭，“燕”指琉璃河遗址所在的燕地，“墉”意为“筑城”。“太保墉燕”，意为“太保召公来到燕地建设都城”。作册奂器及其铭文是北京城市建设史最早的出土文献，实证北京3000余年的建城史，在世界城市史研究中具有重要价值。
为不同的青铜器铸上相同铭文，并把它们带进墓中，说明“太保墉燕”这件事对墓主人而言十分重要。根据铭文记载，墓主人“作册奂”可能是当时的史官或书记员，太保召公筑城后，在燕侯宫举行祭礼，赏赐贝币给作册奂，作册奂用这些贝币铸造了礼器。
作册奂生活的燕都城是怎样的？展厅内，距离作册奂器不远是“双重城垣”复原图。根据最新考古成果，当时的燕都拥有“两重城垣结构”，城址规模可达百万平方米，与地处周王朝中心的陕西宝鸡周原遗址一致。这是西周封国遗址考古中首次发现双重城垣，为探索西周国家形态与都城制度提供了重要线索。
国宝级青铜器文物“合璧”展出
堇鼎。新京报记者 浦峰摄
牛头纹带盖伯矩鬲。新京报记者 浦峰摄
琉璃河遗址出土的目前北京发现的最大最重的青铜器——堇鼎、全国罕见的造型奇特的青铜器——伯矩鬲，它们代表北京地区青铜文化发展最高水平。这次展览，被誉为“鼎天鬲地”组合的国宝级文物堇鼎、伯矩鬲，实现了“合璧”展出。
堇鼎造型凝重，纹饰古朴，通耳高62厘米，重41.5千克。更重要的是，堇鼎内还铸有清晰的4行26字铭文，记载了堇奉燕侯之命去宗周向太保奉献食物，并受到太保赏赐的事。这26字铭文不仅记录了历史，而且对研究西周礼制文化、饮食生活、冶炼技术及书法艺术等领域具有重要价值。
在青铜器中，伯矩鬲可谓“精致小巧”，通高仅33厘米，口径22.9厘米。但细观之，它身上的七头牛各具特色：盖钮的两个牛头十分逼真，耳朵的弧度甚至能体现出牛耳的柔软；盖面是两只浮雕牛头，牛角上有凸起的鳞片状纹饰，还有四颗獠牙；三只袋足上均有一只浮雕牛首，朝向三个方向……怪不得有文史爱好者说，伯矩鬲是一位牛气十足的“老北京”！
“一错三千年”的两件器物聚首
伯鱼簋（左）和圉簋（右）。新京报记者 浦峰摄
被考古界津津乐道的“一错三千年”的两件器物——伯鱼簋和圉簋（yǔguǐ）也在此次展览中聚首，两件器物的器盖内铭文首次得到展示。
2021年，M1901号墓新出土的伯鱼簋与40多年前出土的圉簋纹饰相同，器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王赐圉贝，用作宝尊彝”。据铭文推断，这两件簋的盖、身在下葬时应是混淆了，一错3000年。
时隔40余年，两器重聚首，证明了（伯）鱼和圉实为同一人，为西周的名、字制度研究增加了确凿的证据。展览中，两件器物依旧按照出土的样子进行展示，保留了这个“美丽的错过”。
青铜“表情包”首次亮相
青铜组合人面形铜饰。新京报记者 浦峰摄
M1901号墓新出土的两件“表情包”——人面形铜饰和组合人面形铜饰也首次亮相。据现场考古发掘人员介绍，因为铜饰的尺寸较大，不认为它是放在人脸上的，而且铜饰背后有黑色痕迹，推测它们可能是盾牌上的装饰。
克盉和克罍于1986年出土自琉璃河镇黄土坡燕国墓地，盉和罍都是酒器，因主人名“克”，故称为“克盉”和“克罍”。两件器物均刻有相同的43个字，最关键的5个字是“令克侯于匽”，实证周王曾命令燕侯克到燕地为诸侯。这将北京建城史一下上推到距今3000多年。
综合：人民日报、北京日报、新京报、这里是北京等。
