金仙公主塔坐落于石经山雷音洞左侧上方的山顶，始建于唐开元九年（721年），历经1300余载岁月洗礼。该塔通高约3米，以洁白无瑕的汉白玉雕琢而成，塔门与龛内雕刻精美绝伦。据建筑学家梁思成先生考察，此塔原属九层密檐式结构，因年代久远，现存七层，是北京现存唐塔中艺术价值与历史意义最为突出的古建筑之一。
金仙公主塔坐落于石经山雷音洞左侧上方的山顶，始建于唐开元九年（721年），历经1300余载岁月洗礼。该塔通高约3米，以洁白无瑕的汉白玉雕琢而成，塔门与龛内雕刻精美绝伦。据建筑学家梁思成先生考察，此塔原属九层密檐式结构，因年代久远，现存七层，是北京现存唐塔中艺术价值与历史意义最为突出的古建筑之一。
依据金仙公主塔西壁板铭文《云居石经山顶石浮图铭并叙》记载，唐开元九年，清信佛弟子刘氏家族建塔，其一为缅怀先亡父母，以尽孝道；其二是感念佛法恩泽。至开元十八年，寺院僧人为铭记金仙公主的功德，将其赐经善举刊刻于石塔后壁，“金仙公主塔”之名由此而来，并沿用至今。
《云居石经山顶石浮图铭并叙》拓片
该塔由塔基、塔身与塔檐三部分构成，平面呈方形，塔檐部分具有收分设计。塔身背面镌刻着开元二十八年王守泰所书文字，蕴含极高的史料价值。其上刻有《唐金仙公主请译经施田记》，下刻《山顶石浮屠后记》。
文曰：大唐开元十八年，金仙长公主为奏圣 上，赐大唐新旧译经四千余卷，充幽府范阳县为石经本。又奏范阳县东南五十里上垡村赵襄子淀中麦田庄并果园一所，及环山林麓：东接房南岭，南逼他山，西止白带山口，北限大山分水界，并永充供给山门所用。又委禅师玄法岁岁通转一切经。上延宝历、永福慈王，下引怀生，同攀觉树。粤开元廿八年庚辰岁朱眀八日，前莫州吏部常选王守泰记山顶石浮屠后。
送经京崇福寺沙门 智升，捡挍送经临坛大德沙门 秀璋，都检校禅师沙门 玄法。同前系独树村 磨碑寺，东至到，南至河，西至河，北至他山，四至分明，永泰无穷。
《山顶石浮屠后记》拓片
现有资料显示，静琬刊刻石经的原始底本虽已无史料可考，但金仙公主于开元十八年奏请玄宗皇 帝赐大唐新旧译经四千余卷作为云居寺刻经底本的史实，在碑文中得以详实记载。金仙长公主为唐玄宗李隆基胞妹，原于洛阳出家为道士，亦虔诚信奉佛教。她深受静琬大师刻经宏愿感动，奏请赐经，极大丰富了石经山刻经内容。玄宗皇 帝特遣长安崇福寺僧人、《开元释教录》作者智升法师亲自护送经文至云居寺，足见皇 家对云居寺刻经事业的高度重视与鼎力支持。此外，皇 家还将寺院周边的麦田、果园及山林赐为永久性庙产。
铭文中提及的新旧译经，即唐代著名译经家玄奘法师所译经文。玄奘法师因深感各师学说与经典阐释存在差异，毅然西行求法，于古印度潜心修习佛法十余载，归国后大量翻译经文，部分经本现仍珍藏于西安大雁塔下。其在译经讲法之余，口述西行求法见闻，由弟子辩机执笔撰写《大唐西域记》，详述沿途地域风貌与风土人情。值得一提的是，云居寺保存显庆六年所刻玄奘翻译《心经》为现存最早的版本。
金仙公主塔老照片
经学者研究石经拓片发现，自开元年间至辽初，云居寺刻经均以这批珍贵善本为底本。金仙公主的赐经与施田之举，不仅为石经山带来了优质官方抄本，更在经济上给予有力支持，推动刻经事业迈向新高度。据专家考证，此塔铭文是北京现存最早记载四至的碑记，堪称弥足珍贵的历史文物。
金仙公主塔历经千年风雨，静默伫立，宛如一部镌刻在汉白玉上的立体史书。它承载着古人的孝道与信仰，更留存下珍贵的译经渊源与庙产记载。每一道雕刻纹路，每一行斑驳铭文，都是岁月馈赠的瑰宝，诉说着往昔的辉煌与沧桑。这座凝聚着古代匠人心血与智慧的古塔，不仅是北京历史文化的重要象征，更是中华民族文明传承的生动见证，期待更多人走近它、读懂它，让这份跨越时空的文化遗产，在新时代绽放出更加璀璨的光彩。
