静嘉堂国宝首次走出日本国门,"曜变天目盏"不在其列_北京时间

静嘉堂国宝首次走出日本国门,

今年6月底,静嘉堂藏品终于走出日本国门,并将其海外首秀安置在中国台湾地区的奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。

静嘉堂国宝首次走出日本国门,

澎湃新闻综合

日本静嘉堂文库美术馆因收藏"天下第一碗--曜变天目盏"而裴声海内外。然而125年来日本静嘉堂从未有过日本之外的展览。今年6月底,静嘉堂藏品终于走出日本国门,并将其海外首秀安置在中国台湾地区的奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。据悉,此次展览精选嘉静堂约百件馆藏陶瓷名品,以"待客之心--日本茶道与宴客文化"为主题来中国台湾展出。不过颇为遗憾的是,"天下第一碗--曜变天目盏"未在其列。

提及日本的静嘉堂文库美术馆,最为知名的要数其所藏的国宝--"天下第一碗--曜变天目盏"。据说存世的"曜变天目盏"仅有三件半,杭州出土了半只曜变残盏,其余三件完好的曜变天目,均在日本,分别藏于日本静嘉堂、藤田美术馆、大德寺龙光院,均为日本国宝。而其中,又以静嘉堂藏的这件最为绚丽,被称之为"天下第一碗"、"碗中宇宙"。

天目盏是一种茶器,中国宋代"点茶"文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵,而曜变又居于诸名瓷之首。日本的茶道文化直接继承自中国宋朝,因而在日本国内尤以曜变天目盏为尊。

静嘉堂文库美术馆藏有举世无双的"天下第一碗"已经足以使它裴声海内外,然而在其官网藏品介绍"国宝"一栏中,南宋(传)马远《风雨山水图》、元赵孟頫《与中峰明本尺牍》、元因陀罗《智常禅师图(楚石梵琦赞)》等中国古代名作也赫然在目。

即便拥有为数众多的高等级藏品,然而125年来日本静嘉堂从未有过海外展览。今年6月底,静嘉堂藏品终于走出国门,并将其海外首秀安置在台湾奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。

据悉,此次展览精选嘉静堂约百件馆藏陶瓷名品,以"待客之心--日本茶道与宴客文化"为主题来中国台湾展出。不过颇为遗憾的是,"天下第一碗--曜变天目盏"未在其列。

日文"おもてなし"(Omotenashi) 意指款待,是日本传承至今的一种待客传统,主要是对待宾客时表现的行为与态度,尤指让宾客感受到主人无私真诚的欢迎与款待。这样虔敬待客的心意,已涵融于文化,成为一种修为。《待客之心─日本茶道与宴客文化》展览,藉由饮茶和宴客相关陶瓷器物,呈现日本文化中诚敬待人、细品万物的心意与美学观。

展览分为三个部分,第一展区"茶之汤与怀石器物"以茶会使用的陶瓷器皿及茶室空间为展示主轴。第二展区"宴会器物"则展出日本江户时代宴客时的豪华陶瓷酒器与食器,藉以一窥日本自古以来配合时令节气、仪式庆典所举办的各种款待酒宴样貌。第三展区"煎茶之器皿",主要呈现17至19世纪,因融入中国文人雅趣而诞生独特的"煎茶道"与日式煎茶用具。

茶之汤和怀石器物

日本在十三世纪左右(镰仓时代),从中国宋朝传入"点茶"。这种饮茶方式是将热水注入抹茶(茶粉),搅拌后饮用。在接受同一时期传入的禅宗文化和各种中国文物中,点茶法逐渐演变出一种独特形式,形成了日本"茶之汤"的文化。

"茶之汤"是为了品尝一盏茶而产生的综合艺术,也是一种重视人际关系的"款待"文化。主人邀请特定宾客,举办正式茶会,称为"茶事"。茶事上宾主相互尊敬,主人真诚以待,客人谨受款待,宾主心心相印,一起营造出身心舒适、美丽的空间。

第一展区内将介绍闻名世界的日本"茶之汤"所使用的各种陶瓷器皿。

宴会器物

日本宴会的起源之一是古代祭神仪式与其后所举办的"直会"。"直会"是全体参拜者享用供过神的食物供品(神馔)的一个仪式。日本俗谚道:"同食一锅饭",透过共享餐点以共享心情,是款待宾客的重要目的之一。

中世纪的宴会形式附属在宗教仪式之下,但随著时间逐渐演变,到了近代的十七--十九世纪(江户时期),宴会已转为轻松热闹的场合。宴会中所使用的器物,也从木器、漆器或者素烧陶等简朴的种类,转变成陶器、瓷器或绚丽华美的莳绘(日本漆器工艺之一)等多种多样的器皿,并且拥有丰富的造型样式,用以妆点并炒热宴会的气氛。

第二展区将介绍江户时代宴会使用的钵碗、大盘、盖盒等食器和酒器。

煎茶之器皿

中国明朝的文人墨客,品茗吟诗、抚琴或鉴赏文房四宝等工艺品,也随兴挥笔写字作画,同好间加深彼此交情,相当风雅迷人。他们品茶的方式有"煎茶法"(茶叶投入沸腾热水中煎煮)与"淹茶法"(注入热水浸泡茶叶)。这些饮茶方法在江户时代(十七~十九世纪)传入日本后诞生了日本的"煎茶"文化。煎茶不像茶之汤有固定形式,它尊重自由,十八世纪时流行于京都的文人之间。因应茶叶本身的变化,独特的日式煎茶具问世,"煎茶道"也发展出特有的风貌。

第三展区将介绍日本十八~十九世纪(江户至明治时代)煎茶所使用的器物用具,其中含有传到日本的中国明清时期所烧制的饮茶用器。

静嘉堂国宝首次走出日本国门,

今年6月底,静嘉堂藏品终于走出日本国门,并将其海外首秀安置在中国台湾地区的奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。

静嘉堂国宝首次走出日本国门,

澎湃新闻综合

日本静嘉堂文库美术馆因收藏"天下第一碗--曜变天目盏"而裴声海内外。然而125年来日本静嘉堂从未有过日本之外的展览。今年6月底,静嘉堂藏品终于走出日本国门,并将其海外首秀安置在中国台湾地区的奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。据悉,此次展览精选嘉静堂约百件馆藏陶瓷名品,以"待客之心--日本茶道与宴客文化"为主题来中国台湾展出。不过颇为遗憾的是,"天下第一碗--曜变天目盏"未在其列。

提及日本的静嘉堂文库美术馆,最为知名的要数其所藏的国宝--"天下第一碗--曜变天目盏"。据说存世的"曜变天目盏"仅有三件半,杭州出土了半只曜变残盏,其余三件完好的曜变天目,均在日本,分别藏于日本静嘉堂、藤田美术馆、大德寺龙光院,均为日本国宝。而其中,又以静嘉堂藏的这件最为绚丽,被称之为"天下第一碗"、"碗中宇宙"。

天目盏是一种茶器,中国宋代"点茶"文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫最为名贵,而曜变又居于诸名瓷之首。日本的茶道文化直接继承自中国宋朝,因而在日本国内尤以曜变天目盏为尊。

静嘉堂文库美术馆藏有举世无双的"天下第一碗"已经足以使它裴声海内外,然而在其官网藏品介绍"国宝"一栏中,南宋(传)马远《风雨山水图》、元赵孟頫《与中峰明本尺牍》、元因陀罗《智常禅师图(楚石梵琦赞)》等中国古代名作也赫然在目。

即便拥有为数众多的高等级藏品,然而125年来日本静嘉堂从未有过海外展览。今年6月底,静嘉堂藏品终于走出国门,并将其海外首秀安置在台湾奇美博物馆,以庆贺奇美博物馆新馆开馆。

据悉,此次展览精选嘉静堂约百件馆藏陶瓷名品,以"待客之心--日本茶道与宴客文化"为主题来中国台湾展出。不过颇为遗憾的是,"天下第一碗--曜变天目盏"未在其列。

日文"おもてなし"(Omotenashi) 意指款待,是日本传承至今的一种待客传统,主要是对待宾客时表现的行为与态度,尤指让宾客感受到主人无私真诚的欢迎与款待。这样虔敬待客的心意,已涵融于文化,成为一种修为。《待客之心─日本茶道与宴客文化》展览,藉由饮茶和宴客相关陶瓷器物,呈现日本文化中诚敬待人、细品万物的心意与美学观。

展览分为三个部分,第一展区"茶之汤与怀石器物"以茶会使用的陶瓷器皿及茶室空间为展示主轴。第二展区"宴会器物"则展出日本江户时代宴客时的豪华陶瓷酒器与食器,藉以一窥日本自古以来配合时令节气、仪式庆典所举办的各种款待酒宴样貌。第三展区"煎茶之器皿",主要呈现17至19世纪,因融入中国文人雅趣而诞生独特的"煎茶道"与日式煎茶用具。

茶之汤和怀石器物

日本在十三世纪左右(镰仓时代),从中国宋朝传入"点茶"。这种饮茶方式是将热水注入抹茶(茶粉),搅拌后饮用。在接受同一时期传入的禅宗文化和各种中国文物中,点茶法逐渐演变出一种独特形式,形成了日本"茶之汤"的文化。

"茶之汤"是为了品尝一盏茶而产生的综合艺术,也是一种重视人际关系的"款待"文化。主人邀请特定宾客,举办正式茶会,称为"茶事"。茶事上宾主相互尊敬,主人真诚以待,客人谨受款待,宾主心心相印,一起营造出身心舒适、美丽的空间。

第一展区内将介绍闻名世界的日本"茶之汤"所使用的各种陶瓷器皿。

宴会器物

日本宴会的起源之一是古代祭神仪式与其后所举办的"直会"。"直会"是全体参拜者享用供过神的食物供品(神馔)的一个仪式。日本俗谚道:"同食一锅饭",透过共享餐点以共享心情,是款待宾客的重要目的之一。

中世纪的宴会形式附属在宗教仪式之下,但随著时间逐渐演变,到了近代的十七--十九世纪(江户时期),宴会已转为轻松热闹的场合。宴会中所使用的器物,也从木器、漆器或者素烧陶等简朴的种类,转变成陶器、瓷器或绚丽华美的莳绘(日本漆器工艺之一)等多种多样的器皿,并且拥有丰富的造型样式,用以妆点并炒热宴会的气氛。

第二展区将介绍江户时代宴会使用的钵碗、大盘、盖盒等食器和酒器。

煎茶之器皿

中国明朝的文人墨客,品茗吟诗、抚琴或鉴赏文房四宝等工艺品,也随兴挥笔写字作画,同好间加深彼此交情,相当风雅迷人。他们品茶的方式有"煎茶法"(茶叶投入沸腾热水中煎煮)与"淹茶法"(注入热水浸泡茶叶)。这些饮茶方法在江户时代(十七~十九世纪)传入日本后诞生了日本的"煎茶"文化。煎茶不像茶之汤有固定形式,它尊重自由,十八世纪时流行于京都的文人之间。因应茶叶本身的变化,独特的日式煎茶具问世,"煎茶道"也发展出特有的风貌。

第三展区将介绍日本十八~十九世纪(江户至明治时代)煎茶所使用的器物用具,其中含有传到日本的中国明清时期所烧制的饮茶用器。

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